Христианская демократия в России

Форма христианского движения позволяла быстро наращивать численность[108], отсортировывать людей для партии и открывала широкие возможности для политического маневра. В то же время РХДД-партия полностью контролировала Движение, направляла в нужное русло и заставляла в конечном итоге работать исключительно на реализацию программных задач.

Программа Российского христианского демократического движения базировалась на трех основных тезисах: внедрение христианских ценностей в жизнь общества; принципиальный антикоммунизм; концепция просвещенного патриотизма. На Втором соборе РХДД в июне 1992 года было объявлено, что первые два пункта выполнены.

Для выполнения первого пункта необходимо было разрушить систему государственного атеизма и предоставить политические гарантии свободной религиозной проповеди. Став депутатами Верховного Совета РФ и получив рычаг власти в виде Комитета по свободе совести при ВС РФ, в который вошли Аксючиц, Полосин и Якунин[109], лидеры РХДД действительно способствовали демонтажу официального атеизма, приняв участие в разработке нового закона «О свободе вероисповеданий»[110] и в упразднении Совета по делам религии. Второй пункт – борьба с государственным коммунизмом – оказался выполненным автоматически после распада СССР. Что же касается идеи просвещенного патриотизма, то ее реализовать не удалось.

До августа 1991 года на политической арене реально действовали две силы: коммунистическая и демократическая. Национальные и патриотические группы были крайне слабы и, несмотря на близость многих взглядов, РХДД намеренно избегало сотрудничества с ними, а осенью 1990 года вступило в коалицию «Демократическая Россия». Объединившись внутри «Демроссии» с еще двумя партиями – ДПР Н. Травкина и кадетами В. Астафьева – в блок «Народное согласие», РХДД начало активно отстаивать свою принципиальную позицию («мы желаем смены политического режима, а не разрушения государственности»[111]) и так же активно обвинять остальных членов коалиции в тайном желании «расчленить» СССР, а затем и Россию на множество отдельных национально-государственных образований. «“Демократическая Россия”, – писали они, – постыдно бежит от патриотических идеалов, уклоняется от защиты российских интересов... Коалиция демократов-государственников и демократов-патриотов призвана стать политической силой благотворных преобразований в России»[112].

Отношения внутри Демроссии между «леворадикальными» и «конструктивно-демократическими» силами, к каковым причисляло себя «Народное согласие», постепенно обострялись. Демократы не желали принимать патриотические концепции РХДД, упорно противостояли подписанию «союзного договора» и, надо сказать, были в этом вопросе дальновиднее РХДД, лидеры которого буквально накануне августа 1991 года организовали мощную кампанию за подписание «союзного договора».