|
Наиболее устойчивым образованием оказалась Российская христианско-демократическая партия Александра Чуева, просуществовавшая до 2002 года. В сокращении цитируем Политические принципы РХДП, принятые в мае 1990 года: «- деидеологизация государства через равноправие всех идеологий; - разделение законодательной, исполнительной и судебной властей; - приоритет прав личности перед интересами государства: - обеспечение права наций на самоопределение, - обеспечение свободы вероисповедания, - создание многоукладной экономики; - отказ от насильственной идеологизации; - конструктивное сотрудничество со всеми демократическими силами как внутри страны, так и за рубежом, используя в своей деятельности опыт мирового христианско-демократического движения»[65]. Программные установки РХДП, как видим, полностью совпадали с установками ХДСР. При этом насколько демократичными были политические принципы, настолько же недемократичен устав партии[66]. Высшим органом РХДП провозглашался съезд, избирающий политсовет из двадцати человек, контрольную комиссию из трех человек и, как это ни странно, главного редактора партийной газеты, который входил в контрольную комиссию. Контрольной комиссии предоставлялись практически неограниченные полномочия: она могла налагать вето на любое решение политсовета, созывать съезд, контролировать действия всех региональных организаций, направлять финансовую деятельность. Одновременно с этим устав выводил главного редактора из-под контроля как политсовета, так и контрольной комиссии: «Главный редактор общепартийной газеты обеспечивает издание периодического партийного информационного органа, самостоятельно (разрядка наша. – А.Щ.) формируя редакционную политику и обладая независимостью в организационных и финансовых вопросах». Если учесть, что главный редактор входил и в политсовет, и в контрольную тройку, то придется констатировать, что РХДП – уникальная партия. Ее реальным главой был главный редактор партийной газеты – Александр Чуев. Искреннее стремление к демократическому обновлению общества не могло преодолеть личного авторитарного мышления лидеров христианской демократии. В результате декларируемое на бумаге практически всегда расходилось с реальными поступками. Для понимания развития христианского партийного строительства необходимо определить, в какой же части политического спектра находились христианские демократы европейского направления. Характерен пример ХДС СПб, организации, которая принципиально придерживалась традиционных западных христианско‑демократических взглядов, что неудивительно, поскольку ее возглавлял бывший заместитель Огородникова по идеологии Виталий Савицкий[67]. Именно он развивал в ХДСР и последовательно отстаивал христианско-демократические идеи, ориентируясь в первую очередь на ХДС Германии. — 23 —
|