Христианская демократия в России

«Основные принципы» включали в себя шесть пунктов. Процитируем некоторые:

«1.ХДС России – политическая организация, опирающаяся в своей деятельности на мировоззренческий и нравственно-этический фундамент, заложенный в Евангелии, данном Господом нашим Иисусом Христом. Во главе политики ХДС России стоит человек. Мы обращаемся к достоинству человека, его свободе и суверенитету личности как Образу и Подобию Божию...

2.ХДС России ставит своей целью духовное возрождение России, выражение интересов христиан независимо от их конфессий, защиту их образа жизни и гражданских прав, построение правового демократического государства, исходя из принципов христианской демократии, что включает в себя:

-...равноправие всех идеологий, кроме призывающих к насилию;

-парламентскую демократию, многопартийную систему;

-обеспечение прав наций на самоопределение, включая отделение и создание суверенной парламентской России;

-в соответствии с Божественным принципом мно­гообразия мира создание многоукладной рыночной эко­номики;

-отказ от насильственной идеологизации как основополагающий принцип внешней политики...

3.ХДСР безоговорочно отрицает насильственные методы политической борьбы.

4. [развивать] сотрудничество со всеми христианскими и демократическими силами... используя в своей деятельности опыт мирового христианско-демократического движения, воплощенный Интернационалом Христианской Демократии»[50].

Как видно из процитированного документа, первая христианско‑демократическая партия сразу заявила о себе как о твердой последовательнице западной традиции христианской демо­кратии, опирающейся на международный опыт. «Основные принципы» скрупулезно пересказывают классические положения европейского христианско‑демократического движения. Ориентация на Запад, без малейшей попытки учесть специфическую российскую ситуацию, объясняется, с одной стороны, молодостью организации, а с другой – общеполитической ситуацией, в которой оказалась Россия в 1989 году. КПСС еще находилась у власти, и ХДСР, опасаясь преследований, прибегал к традиционной диссидентской практике: стремился заручиться поддержкой Интернационала христи­анской демократии (ИХД) – влиятельной международной организации с центром в Брюсселе, объединяющей большинство национальных христианско-демократических партий и союзов. Надо сказать, что малочисленность, структурная и идеологическая неразвитость не помешали ХДСР довольно быстро завоевать известность на Западе. В сентябре 1989 года ХДСР был принят в члены ИХД, что заметно укрепило его политическое положение.