Социальный статус психотерапии

увы, означает, что, получив психиатрический диагноз, человек перестает рассматриваться в качестве человека, по крайней мере, полноправного. Вот, чем не желают рисковать наши сограждане, не обращающиеся за психиатрической помощью добровольно[47], несмотря на все юридические гарантии: а вдруг окажешься по ту сторону черты...

К счастью, существует все же одно исключение. Замечательно и символично, что им является психиатрическое законодательство Италии -первоотчизны свободной независимой личности и культуры гуманизма. В 1978 г. Италия отклонила принудительную госпитализацию на основании опасности для себя и других лиц; в ее законодательстве подчеркивается безусловный приоритет интересов личности перед интересами общества. Другой важнейший принцип требует проводить психиатрическое лечение вне больницы, насколько это возможно. Во избежание дискриминации все психиатрические пациенты проходят лечение и стационируются в общих больницах, которые интегрировали оказание психиатрической помощи в общегоспитальную систему.

В Италии впервые «с полной силой заявляет о себе субъективное начало, человек становится духовным индивидом и познает себя таковым... С конца XIII века в Италии уже множество тех, кого можно считать личностями; оковы, в которые была заключена индивидуальность, сломлены ... Этот факт выступает в истории во всей своей целостности и

решительности; Италии XIV века неведомы ложная скромность и лицемерие, никто не боится быть и казаться иным, чем другие», написал Я. Буркхардт (28, с. 88-89). Сегодня Италия отстаивает право каждого человека «быть и казаться иным» с решимостью ничуть не меньшей, чем шесть столетий назад.

Анализ гуманитарных следствий концепции душевной болезни позволяет подвести некоторые итоги:

1. Объявляя аморальное и преступное поведение симптомами «душевной болезни», клиническая психиатрия лишь закрепляет и культивирует обыденное представление о безумии людей, совершающих девиантные поступки. Это представление и придает убедительность опровергнутой наукой концепции нравственного и преступного умопомешательства, определяющей в качестве априорной истины психиатрическую теорию и практику.

2. Психофизиологический дуализм клинической психиатрии, или положение о том в том поведение нормальных людей определяется социальными законами, а «сумасшедших» - биологическими, обосновывает двойной стандарт в области права, а именно, - противоречие психиатрических законодательств демократических стран их Конституциям, Всеобщей декларации прав человека, правовым и этическим нормам медицины. Нарушение гражданских и человеческих прав психиатрических пациентов допускается в законном порядке потому, что отказывая им в свободе воли, их фактически перестают рассматривать в качестве полноценных и полноправных людей.