|
Система социальных связей индивида, которую сам Лэйнг определял как его личностную «матрицу», под новым углом зрения оказывается ужасным и коварным Левиафаном, властно подчиняющим
человека своей воле и жестоко карающим за неповиновение. Психиатрическим пациентам отводится в этой мифологической конструкции роль то ли диссидентов, то ли воплощений подлинной экзистенции - все зависит от того, признается ли «реальность», за которую они терпят муки, социальной конвенцией, или рассматривается как забытая, заставленная, отчужденная «массовым порядком» истина бытия. Из двух этих истолкований, естественно, вытекают различные программы действий. Соратник и соавтор Лэйнга Дэвид Купер избрал стратегию «новых левых» и посвятил себя отстаиванию политических прав психиатрических пациентов. Этой теме посвящены его работы 70-х гг., особенно последняя книга «Язык безумия». Что же касается Р. Лэйнга, то в 1967 г. он разрубил «гордиев узел» собственных методологических противоречий обращением к иррационализму.
В книге «Политика опыта и райская птица» вслед за Хайдеггером он отождествляет научное познание с рассудочной логикой, а затем объявляет его итог совокупностью абстрактных гипотетических построений. Такое знание соответствует, утверждает он «одномерному», фрагментарному человеку технологической цивилизации, является предпосылкой и результатом тотального отчуждения личности в современном мире. Для того, чтобы вырваться из порочного круга отчуждения, нужно отбросить «мистифицирующий занавес» науки и начать испытывать мир заново. Лэйнг призывает, положившись на фантазию и интуицию, совершить «духовное путешествие» к истоку всех вещей - целостному бытию. С деталями этой типичной для конца 60-х гг. концепции, в которой бытие-к-смерти экзистенциализма переплетается с политической риторикой «новых левых», буддистские мотивы с психоделической революцией, христианство с гностицизмом и юнгианством, читатель может познакомиться непосредственно в книге
Лэйнга. Нас же она интересует исключительно в связи с ее психотерапевтическими приложениями. А они таковы: психические расстройства, главным образом шизофрения, рассматриваются в «Политике опыта... » как «духовные путешествия» к глубинам сокровенного, мистический опыт «других измерений», возвращающий человеку полноту подлинного существования. Лэйнг называет шизофрению «естественным процессом выздоровления» (266, с. 127), в ходе которого неподлинное, адаптировавшееся к социальной реальности Ego распадается и на его обломках рождается целостность Самости (Self). Считающие себя «нормальными» люди на самом деле тяжело больны, утверждает он, а психически больные - на пути к выздоровлению. Поэтому в том, что касается внутреннего мира, шизофреники могут научить психиатров гораздо большему, чем психиатры своих пациентов (там же, с. 109).
— 142 —
|