|
"почему?", а экзистенциалист- "зачем?". Порядок дискурса НЛП и других популярных в Америке психотерапевтических подходов определяется также и цен- тральной идеей о том, в чем должна состоять сущность психологической помощи. Если "европейская" точка зрения представлена необходимостью понимания тонких и слож- ных процессов, происходящих в глубинах сознания и бес- сознательного, то американцы отдают предпочтение проб- леме повышения эффективности человеческого функциони- рования. Эриксоновский гипноз, семейная терапия школы Вирджинии Сейтер, провокационная терапия Фрэнка Фа- релли, роджерианство, ДПДГ Франсин Шапиро, многочис- ленные формы групповой работы - все это так или иначе объединено базовым представлением о терапии как своего рода системе способов улучшения качества социальных ас- пектов поведения и деятельности клиента. Юнгианский ана- литик предпочтет говорить о созидании души, логотера- певт - о поиске смысла, а бихевиорист - о стратегии и тактике управления впечатлением и развитии социальной контактности индивида. На это различие обращал внимание еще Лакан, обви- нявший американских психоаналитиков в легковесности и "утрате аналитическим дискурсом своего смысла": В любом случае представляется совершенно очевид- ным, что в данной концепции психоанализа центр тяжести переносится на адаптацию индивида к социальному окру- жению, на поиск так называемых patterns, моделей пове- дения и прочих объективаций, включаемых в понятия human relations (межличностные отношения - Н.К.). Рожденный в Соединенных Штатах термин human engineering (челове- ческая инженерия - Н.К.) как нельзя лучше указывает на привилегированность позиции исключения по отношению к человеческому объекту (5, с. 16). Отечественная психотерапия, судя по всему, в массе своей склоняется больше к американским моделям и об- разцам. Причины понятны: это и доступность обучения (пресловутые тренинги и "воркшопы"всех мастей плодятся как кролики, а 5-6-летняя учеба в европейских аналитичес- ких институтах и центрах немногим по плечу), и стремление получить результат побыстрее, и более демократические традиции американского профессионального сообщества, и многое другое. Однако человеческая история показывает, что достойный результат можно получить скорее путем про- должительной и глубокой внутренней работы, нежели над- еяться на скороспелый плод пусть даже пылкой миссионер- ской деятельности. Все больше российских психотерапев- тов говорят о необходимости искать свой собственный путь, развивать отечественные традиции врачевания души. — 29 —
|