Интегративная психология

Прямое (непосредственное) знание

Непосредственное знание не может быть описано, но может быть переживаемо в опыте. Ему нельзя научить, но оно может быть получено.

«Реальное знание себя состоит из знания следующих вещей: кто ты есть в себе и откуда ты пришел? Куда ты идешь, и что ты между тем делаешь здесь? В чем состоит твое реальное счастье и несчастье?» (Аль-Газали.) На эти вопросы может ответить прямое знание. Суфийская традиция — это фиксация путей, какими мно­гочисленные Учителя помогали ученикам прийти к прямому зна­нию и интуитивному пониманию. Интуитивное понимание возни­кает за пределами разума; оно может воспринимать то, чего разум не может принять.

Почти все системы интуиции и прямого знания описывают ви­зионерские события, моменты полной ясности. Одна из целей су­фийского обучения состоит в движении к этим высшим состояни­ям, настройке на этот уровень реальности, чтобы это было не про­сто воспоминанием. При правильном обучении это может стать продолжающимся сознанием, столь же доступным, как обычное бодрствующее сознание. Задача состоит в том, чтобы не просто заглянуть или даже пережить эти сознания, но чтобы утвердиться в них, быть как дома в этом другом видении мира.

Уверенность

Уверенность — это постоянный доступ к непосредственному зна­нию. Уверенность непосредственна — это знание всего существа.

Сознание пробужденного существования

Быть пробужденным означает реагировать на любую ситуацию в соответствии с тем, какова она на самом деле, а не какой она ка­жется или какой человек ее хочет видеть. Когда человек пробужден, нет необходимости заботиться о личной тождественности. Это со­стояние единства или аннигиляции (фана), в котором индивидуаль­ное самоопределение кажется растворенным в целом реальности. В этом состоянии человек не воздвигает барьеров между собой и Богом, потому что ясно, что никаких барьеров не существует.

349