|
Там, куда Кора позволила себя заманить удивительными цветами, было очень опасно... Сам Дионис носил странное прозвище «разделяющий». ...Упоминание о том, что бог вина и властелин Подземного мира является похитителем девушки, непосредственно в тексте гимна отсутствует. Мы вряд ли вообще могли найти этот мотив, если бы не рисунок на античной вазе, изображающий Персефону вместе с Дионисом... В гомеровом гимне Гадес, подземный брат Зевса, управляя своими лошадьми, мчится во весь опор из надземного мира в подземный. Схватив девушку, он сажает ее в свою колесницу и вместе с похищенной невестой совершает долгое путешествие по земной поверхности перед возвращением в подземный мир. В гимне сказано, что это возвращение произошло у реки Кефис, неподалеку от Элевсина, у большого фигового дерева, в честь которого это место стало называться Эриний... Главное, что между диким фиговым деревом и подземным Дионисом существует тесная связь... Жалобные причитания девушки услышала не луна, а Геката, которая находилась в своей пещере, но она не узнала похитителя. Зато ее сын, Гелиос, видел и слышал абсолютно все. Последней, кто услышал голос Персефоны, была Деметра. Она сорвала с головы диадему, облачилась в траурные одежды и отправилась на поиски дочери; девять дней она находилась в пути, держа в руках два зажженных факела, не принимая пищи и не омывая тела. На десятый день она встретила Гекату, которая тоже несла факел, и они обе направились к Гелиосу. От бога солнца они узнали имя похитителя. Скорбь Деметры превратилась в гнев. Она покинула богов и отправилась жить среди людей, а чтобы ее не узнали, приняла обличье безобразной старухи. Затем она добралась до Элевсина и села у источника Девы... Гимн продолжается так: Деметра сидела у источника в обличье старухи. [Здесь же, поблизости] находился дворец Келия. Через некоторое время четыре его дочери отправились за водой. Дома с матерью Метанирой остался их маленький брат, которому была необходима няня. Зная об этом, богиня предложила девушкам свои услуги... Метанира, державшая на руках младенца, велела позвать старуху в дом. Едва богиня переступила порог, помещение стало наполняться неземным светом. Хотя царица не узнала богиню, она почувствовала трепетную дрожь. Метанира поднялась с кресла, на котором сидела, и предложила его богине. Но Деметра села на простой стул, а ее лицо по-прежнему скрывала вуаль. Так она выражала свою скорбь, и во время совершения обряда инициации эти знаки скорби следовало имитировать... Но совсем не в каждой версии этой сакральной истории Деметра пребывает во дворце Келия в трауре - то есть сидит, не произнося ни слова. Существовали и другие, может быть, более ранние версии, в которых богиня сидит на скале, «ни разу не засмеявшись». Эту скалу, с которой «никогда не доносился смех», - agelastos petra - видел лишь тот, кто переступал священную черту... Говорят, что Тезей тоже сидел на agelastos petra перед тем, как спуститься в подземный мир. В разные времена элевсинцы знали, что существуют по крайней мере три входа в царство Гадеса: один - через колодец, другой - здесь, на скале, а третий - у дикого фигового дерева неподалеку от Кефисса. — 162 —
|