|
Продолжая этот пример, восприятие нуминозного (термин, найденный Рудольфом Отто для разнообразных переживаний священного) часто будет приводить к большему оживлению поля и к тому, что его присутствие будет ощущаться. Восприятие же защит, таких, как вытеснение и отрицание, будет иметь тенденцию затемнять нуминозность поля и присущую ему архе-типическую динамику, поскольку такие восприятия действуют в трехмерной парадигме того, что внутри, и того, что снаружи, тогда, как нуминозное— вне подобных пространственно-временных соображений. Но «взгляд» аналитика может привнести осознание нуминозности анализа, а также оживить поле между ним и анализируемым. Это только один из многочисленных способов, при котором поле достигает осуществления и качества. Когда мы подходим к взаимодействию между двумя людьми в терминах поля как «третьей области», мы рассматриваем отношения в первую очередь не как внутреннее размышление об ощущениях, чувствах и всякого рода распознавании, но из наблюдений за способами, с помощью которых такая информация структурируется и обретает смысл лежащего в основе поля. Наши ощущения, как в случае аперспективного осознавания Гебсера или в критике Левинасом наших отношений с другим, помогают воспринять то, что находится там, по мере того как 200 объекты становятся прозрачными; таким образом, внешнее достигает духовной реальности, не сводимой к бессознательным проекциям субъекта. Более того, и это самое основное, поле затем может стать субъектом, а мы становимся его объектом. Наше переживание поля и его воздействий, таким образом, выходит за пределы контейнирования во «внешнем» или «внутреннем» трехмерном смысле и, подобно алхимическому vas hermeticum', несет на себе топологическое сходство с четырехмерной бутылью Кляйна170. Чем полезен нам этот подход в наших усилиях помочь людям стать более сознательными по отношению к душевной жизни и таким образом достичь самопознания? Поскольку самопознание манифестируется из поля, подобно тому, как электрический ток является проявлением электромагнитного поля, этот вопрос требует серьезного внимания. Давайте рассмотрим здесь воображаемый диалог о концепции поля. Воображаемый терапевт, подобный многим знакомым мне реальным терапевтам, вполне способен признавать существование поля, но у него есть важные сомнения в его эффективности. Они возникают, особенно тогда, когда речь идет о вопросе собственной динамики поля. Я назову терапевта Б., а себя самого Н. — 146 —
|