|
индийской Йогой — идеи алхимии почти полностью выражены в необычно богатой символике, и, кроме того, это как раз та символика, которую мы до сих пор обнаруживаем у наших пациентов. На мой взгляд, помощь, которую алхимия может оказать для понимания символики индивидуационного процесса, — огромнейшей важности1. Алхимия описывает то, что я называю Самостью, как incorruptible2, то есть как субстанцию, которая не может быть растворена, Единое и Неделимое, не сводящееся к чему-нибудь еще, и в то же время Всеобщее. Алхимики XVI столетия и вправду дали ей имя Fillius Macrocosmi3. Современные данные соответствуют этим определениям. Я должен был вспомнить все эти вещи для того, чтобы подойти к проблеме сегодняшнего дня. Если мы упорно и последовательно идем путем естественного развития, то приходим к опыту Самости и состоянию бытия, каково оно есть. Эта же цель в виде этического требования выражена в motto4 Парацельса, чью 400-летнюю годовщину смерти мы отмечаем осенью 1941 г.: «Alterus non sit'qui suus esse polest»5 — высказывание равно как швейцарское, так и алхимическое. Но дорога к этой цели трудна, и не всякому до путешествия. «Est longissima via»6 — говорят алхимики Мы только лишь в начале развития, чьи истоки лежат в поздней античности, которое за все время средневековья пришло к немного большему, чем потаенному существованию, прозябающему во мраке и представленному уединенными чудаками, которых не без основания назвали Tenebrionis7. И все же такие люди, как Альберт Магнус, Роджер Бэкон 'Ср.: «Психология и алхимия» («Psychologie und Alchimie». Rascher, Zurich, 1944) и «Психология и религия» («Psychologie and Religion. Terry Lectures». — Yale University Press, 1938). 2! n corruptible (лат.) — непреходящее, нетленное. — Примеч. пер. 3 F i 11 i u s Macrocosmi (лат.) — сын Макрокосма, т. е. внешнего человеку мира. 4 M о 11 о (лат.) — остроумное изречение. — Примеч. ред. Alterus non sit'qui suus esse potest (лат.) — Пусть не буict другим тот, кто может быть собой. — Примеч. пер. 'Est longissima via (лат ) — это очень долгий путь. — Примеч. пер. Tenebrionis (лат.) — темные личности. — Примеч. пер. Очерки о современных событиях 101 я Парацельс были среди отцов современной науки, и их дух з немалой мере способствовали подрыву авторитета «всеобщей» церкви. Наша современная психология — это один из результатов развития, вышедших из духа естественной науки, и, не осознавая его, дух продолжает работу, которую начали алхимики. А эти люди были убеждены donum artis1, что был дан только для некоторых electis2, и сегодняшний опыт откровенно показывает нам, насколько кропотлива и трудна работа с каждым отдельным пациентом и насколько мало открытий и опыта может дать психологическая работа. Тем временем распад и ослабление исцеляющих институтов церкви продолжается угрожающими темпами, и утрата любого священного авторитета постепенно ведет к религиознофилософской, равно как и социополитической анархии, отвратительной европейскому человеку, привыкшему уже к патриархальному порядку. Попытки в достижении окончательной индивидуальной сознательности и в стремлении сделать личность зрелой являются, если рассматривать их с социальной точки зрения, еще слабыми, чтобы выдержать любое бремя в лице исторической необходимости вообще. Если общественному порядку в Европе не предстоит быть потрясенным в своих основаниях, тогда авторитет должен быть немедленно и во что бы то ни стало заново установлен. — 73 —
|