|
95 диционного, патриархального порядка, который не просто десятилетия, а столетия держится на живой связи. Так же как она поддерживает и оберегает детскую душу ребенка, так она уберегает и детскую душу человечества в форме бесчисленного количества следов, сохранивших свою жизнеспособность. Таким образом, она предусматривает защиту от одной из самых серьезных психических угроз, а именно — той потери корней, которая опасна и для цивилизованного человека, и для первобытных племен. Разрыв традиции, может быть временами и необходимый ей, всегда влечет утрату и угрозу, и это угроза душе, так как инстинктивная жизнь, являющаяся самым консервативным элементом человека, выражает себя как раз в языке традиционных обычаев. Унаследованные от предков традиции и обычаи наиболее глубоко укоренены в инстинктах. Если традиции утеряны, сознательный разум оказывается отколотым от инстинктов; в этом случае сознательный разум теряет свои корни, и инстинкт, оказавшись без средств самовыражения, проваливается назад, в бессознательное. Далее он собой подкрепляет энергию бессознательного, заставляя ее перетекать в различные, существующие в это время сознательные содержания, и теперь такое, оторванное от корней состояние сознательного разума становится реальной опасностью. Эта тайная vis a tergo1 вызывает hybris2 сознательного разума, которое проявляется в завышенной самооценке или как комплекс неполноценности. В любом случае нарушено равновесие, а это делает индивида легкой добычей психических травм. Если оглянуться назад, за тысячу или более лет существования нашей цивилизации, то можно увидеть, что европейский идеал воспитания и заботы о душе был, и по большей части еще остается, патриархальным порядком, основанным на признании родительских образов. Следовательно, в отношении к человеку (не имеет значения, насколько революционна его сознательная установка) прихо- ' V i s а tergo (лат.) — исподняя сила. — Примеч. пер. hybris (греч.) — термин введен Аристотелем и означает наглость, заносчивость, невоздержанность в страсти. — Примеч. пер. 96 К. Г. ЮНГ дится считаться с тем фактом, что психика обладает патриархальной или иерархической склонностью, которая заставляет психику инстинктивно цепляться за такой порядок или же добиваться его, если он не найден. Любая попытка, которую мы предпримем для ослабления власти родительских образов и детской души, поэтому обречена на провал с самого начала. — 69 —
|