|
Как человек не может существовать без общества, так не может он существовать без кислорода, воды, белка, жиров и так далее. Как и все это, общество — одно из необходимых условий бытия человека. Но было бы нелепо настаивать на том, что человек существует для того лишь, чтобы дышать воздухом. Точно так же нелепо говорить, что человек существует ради общества. «Общество — не что иное, как понятие симбиоза групп человеческих существ. А понятие — не носитель жизни. Единственный и естественный носитель жизни — это индивид, и эта истина верна во всей Очерки о современных событиях 105 природе'. «Общество» или «Держава» — это скопление носителей жизни и как организация их — одно из самых важных условий жизни. Поэтому не вполне истинно высказывание, что индивид может существовать лишь в обществе. Во всяком случае человек может существовать без Державы намного дольше, чем без воздуха. Если политической цели позволили стать преобладающей, несомненно, может случиться, что второстепенное выйдет на первый план. Индивид облапошен собственным, принадлежащим ему по праву предназначением, и две тысячи лет христианства выкинуты прочь. Вместо сознательного бытия, расширенного выведением проекций, прозябание, суженное тем, что общество, которое само по себе просто условие существования людей, стало самоцелью. Общество — это величайшее искушение для бессознательного, и массы с неизбежностью проглатывают не рассчитывающего на себя индивида, низводя его до состояния беззащитной частицы. Держава, претендующая на все и вся, не станет меняться только ради того, чтобы психотерапия могла осуществить свое право помочь человеку выполнить свое естественное предназначение. Без этого права психотерапия будет лишь техникой решения простой задачи — повышения общественной эффективности. Душе придется всю жизнь расплачиваться своею собственною жизнью, и станет она функцией, которой будут пользоваться так, как Держава сочтет нужным. Наука психология должна будет опуститься до изучения средств, 'Песталоцци: «Ни учреждения, ни системы, ни способы образования, установленные для масс и нужд людей как целого, какие бы очертания и формы они ни принимали, не служат развитию человеческой культуры. В огромном большинстве случаев они полностью непригодны для этой цели и прямо противоположны ей. Наша раса развивает свои человеческие качества только от лица к лицу, от сердца к сердцу. Такое может происходить только в маленьких кругах, постепенно разрастающихся все больше в тепле чувства и любви, истины и доверия. Все средства, необходимые для воспитания человека, сделать его гуманней, сделать его настоящим человеком — в руках индивида и тех институтов, что близко. интимно связаны с его сердцем и разумом. Они никогда не были и не бу дут относиться к массам. Они никогда не были и не будут делом цивили зации» (E d e m. Rascher and К·, Zurich, 1927. S. 187). — 76 —
|