|
' Я вместо клинического материала ссылаюсь здесь на всеобщие доступные литературные примеры. Для наших целей вполне достаточно литературного примера. вообще дискуссия о бессознательном является общим местом. Она представляет большую задачу процесса интеграции. 280 К Г. ЮНГ не только новое открытие медицинской психологии, но и древняя мудрость, исходящая из полноты жизненного опыта, который передается от отца к сыну в форме учений'. Мудрость и глупость эльфического существа не только представляются одним и тем же, но они есть одно и то же, когда их изображает Анима. Жизнь глупа и значительна. И если над первым не смеяться, а над вторым не философствовать, то жизнь станет просто банальной, в таком случае все станет мизерным. А нужен лишь крошечный смысл и крошечная бессмыслица, В сущности говоря, ничто не имело бы значения, если бы не было мыслящего человека, ведь не было бы никого, кто толковал бы явления. Толкует лишь тот, кто не понимает. Только непонятное имеет значение. Человек пробудился в мире, которого он не понимал, и потому пытался его толковать. Анима, а вместе с ней и жизнь кажутся незначительными лишь постольку, поскольку не допускают никакого толкования. И все же их сущность поддается объяснению, ведь во всяком хаосе есть космос и во всяком беспорядке — тайный порядок, во всяком произволе — устойчивый закон, потому что все действующее основано на противоположности. Чтобы понять это, требуется человеческий разум, низвергающий все, разрешающий все в антиномических суждениях. Когда он спорит с Анимой, то ее хаотический произвол дает ему повод догадываться о тайном порядке, т. е. за пределами ее сущности мы как бы пытаемся определить— «постулировать» — замысел, смысл и намерение, что, однако, совсем не соответствует истине. Потому что в действительности поначалу нельзя трезво размышлять, не помогут тут ни наука, ни философия, а только очень условно традиционное религиозное учение. Люди оказываются в плену и запутываются в бесцельных переживаниях, да и суждение со всеми его категориями оказывается бессильным. Человеческое объяснение обнаруживает свою полную несостоятельность, когда возникает бурная жизненная ситуация, к ней неприменимо никакое мыслимое толкование. Это момент катастрофы. Проис- ' Этому есть хороший пример в кн.: Шмальц Г. Восточная мудрость и западная психотерапия, 1951. Об архетипах коллективного бессознательного — 201 —
|