|
Если современному человеку несложно обдумать и понять все «истины», поставляемые ему массовым государством, то доступ к религиозному постижению для него в значитель- ' С u г a animarum (лат.) — забота о спасении души. — Примеч. пер. Настоящее и будущее 217 ной мере затруднен из-за отсутствия необходимых объяснений. («Разумеешь ли, что читаешь?» Он сказал: «Как могу разуметь, если кто не наставит меня?» Деяния, 8:30.) И если он, несмотря на это, еще не отрекся от всяческих религиозных убеждений, то все дело в том, что религиозная деятельность зиждется на его инстинктивной склонности и, в силу этого, относится к специфически человеческим функциям. У человека можно отнять его богов, лишь дав ему взамен других. Вожди государства, масс не могли не обожествить себя, а там, где такие неуклюжие методы не удалось внедрить и с помощью насилия, в дело шли социально приемлемые факторы, начиненные демонической энергией, — деньги, работа, политическое влияние и так далее. Когда исчезает какая-либо естественная функция человека, то есть когда она отключается в результате сознательной и преднамеренной деятельности, то возникает всеобщее нарушение нормального функционирования человеческой психики. Следовательно, вполне естественно, что с победой Deesse Raison2 наступает общая невротизация современного человека, другими словами — диссоциация личности по аналогии с нынешним расколом мира. Опутанная колючей проволокой пограничная линия проходит сквозь душу современного человека, по какую сторону от нее он ни жил бы. И если провести аналогию с классическим неврозом, когда оборотная сторона личности больного — его тень — не осознается и невротик усматривает ее черты в окружающих его людях, то и нормальный человек видит свою тень в человеке по ту сторону разделительного рва. Уже стало своего рода первоочередной политической задачей объявлять дьяволом на одной стороне капитализм, а на другой стороне — коммунизм и тем самым привораживать внимание чем-то внешним, отвлекая внимание от внутреннего мира индивидуального человека. Но подобно тому, как даже невротик, несмотря на свою половинчатую бессознательность, обладает каким-то предчувствием, что с его психикой не все в порядке, так и у западного человека развивается инстинктивный интерес к своей психике и к «психологии». •Deesse Raison (фр.) — Богиня Здравого Смысла. — Примеч. пер. — 157 —
|