|
209 Подобную осторожность, пожалуй, можно было бы счесть чрезмерной. Но так как в диалектическом процессе взаимоотношения двух индивидуумов даже при самой тактичной и чуткой сдержанности между ними все равно осуществляются далеко идущие взаимовлияния и взаимовоздействия, то врач, осознающий всю меру своей ответственности, должен остерегаться излишне увеличивать количество коллективных факторов воздействия на своего пациента, жертвой которых он и без того является. И кроме того, врачу хорошо известно, что, проповедуя даже самые чистые и лучшие общепринятые правила и идеалы^ он вызовет у пациента лишь открытое или затаенное сопротивление и противостояние, тем самым обессмысливая всю свою работу. В наше время психика индивидуума настолько подвержена постоянному воздействию рекламы, пропаганды и прочих более или менее благонамеренных советов и внушений, что человеку просто необходимо предложить хотя бы одно-единственное в его жизни отношение, в котором не будет места для до одурения повторяющихся «должен», «обязан» (и прочих подтверждений собственной импотенции). Перед лицом натиска извне, а также внутренних процессов в психике индивидуума врач видит свою задачу в том, чтобы в первую очередь выступить в роли адвоката. Пугающее многих людей раскрепощение анархических устремлений обычно несколько преувеличивается, ибо им противостоят весьма действенные защитные действия как внешней, так и внутренней природы. Это, прежде всего, сстественная осторожность большинства людей, затем -^ мораль, хороший вкус и — last not least' — уголовный кодекс. Вопреки этому опасению, как правило, наоборот, стоит немалых усилий помочь индивидуальным побуждениям дос* тичь сознания человека, не говоря уже о его следовании им. И там, где индивидуальные влечения все же приводят к слишком смелому и необдуманному нарушению порядка, врач должен защитить индивидуальное от грубого вмешательства недальновидности, подлости и цинизма. 'Last not least (англ.) — последнее по порядку, но не по значению. — Примеч. пер. 210 К. Г. ЮНГ И все-таки в процессе взаимодействия врача и пациента наступает такой момент, когда уже уместна оценка индивидуальных влечений. Но для этого пациент должен достичь той уверенности в суждениях, которая позволила бы ему действовать в соответствии с собственным пониманием и собственной волей, а не только лишь из обычного подражания коллективным традициям, даже если его собственное мнение и согласуется с общепринятым. Пока индивидуум не научится прочно стоять на ногах, ему не делает чести следование так называемым объективным ценностям, покуда они служат ему лишь в качестве амплуа и тем самым способствуют подавлению индивидуальности. Неоспоримым правом общности является самозащита от переплескивающегося через край субъективизма, но покуда она сама состоит из обезличенных индивидуумов, она остается беззащитной перед лицом нападений со стороны злонамеренных индивидуальностей. Она может достаточно хорошо сплотиться и самоорганизоваться, но именно в силу сплоченности и вызванному этим стиранию отдельной личности такая общность становится легко доступной игрушкой в руках властолюбивого индивидуума. Сложение миллиона нулей никогда не дает единицы. В конце концов, все зависит от степени вовлеченности каждого отдельного человека, но в фатальной недальновидности нашего времени обычно мыслят лишь большими числами и массовыми организациями, а к чему может привести высокодисциплинированную массу рука одного сумасшедшего, мы насмотрелись — хотелось бы верить — более чем достаточно. К сожалению и высшему опасению, понимание этого факта до сих пор еще не завоевало нигде достаточно прочного положения. И люди продолжают радостно организовываться в вере во всеосвящающую действенность массовой акции, ни на толику не осознавая всей рискованности попыток повести мощную организацию на борьбу за высшую мораль. Инерция запущенной в движение массы воплощается в воле личного вождя-оратора, который в известных случаях не остановится ни перед чем, а его программа состоит из утопических и, если это возможно, хилиастических представлений, способных — 152 —
|