|
222 К. Г. ЮНГ жизнью. Вследствие этого ни в коем случае недопустимо интеллектуальное вторжение; речь о рационалистических мерах может зайти лишь тогда, когда окажется недостаточно эмоциональной оценки и интуитивного предчувствия, то есть когда дело касается тех людей, для которых интеллект обладает неоспоримой убедительной силой. В этом отношении нет ничего более характерного и симптоматичного, нежели бездна между верой и знанием, разверзшаяся в Новейшее время. Противоречие между ними настолько велико, что приходится говорить о несоотносимости обеих категорий и соответствующих им образов мира. И все же речь идет об одном и том же эмпирическом мире, в котором находится человек, ибо и теология утверждает, что ее вера основана на фактах, которые можно исторически проследить в известном нам из миров, так как Христос родился как реальный человек, содеял много чудес и принял свою судьбу, умерев по воле Понтия Пилата и восстав из мертвых после своей гибели. Теология вообще отвергает любую тенденцию истолкования своих свидетельств как мифов и символов, хотя в последнее время именно с ее стороны предпринимались попытки — своего рода уступка научному мировоззрению — «демифологизации» собственного предмета, чтобы иметь возможность все-таки по своему усмотрению объяснять те решающие положения веры, восприятие которых ныне затруднено. Но для критического разума более чем ясно, что миф является интегрированной составной частью всякой религии, и поэтому его в принципе невозможно исключить, не разрушив основных положений веры. Разделение веры и знания как симптом расщепленного сознания характеризует духовное состояние нашего времени. Это похоже на то, как два разных человека высказываются об одном и том же, но каждый под своим собственным углом зрения или как одна и та же личность, находящаяся в различных состояниях духа, набрасывает картины своего внутреннего опыта. Если на место одного человека мы поместим современное общество в целом, то получится, что оно страдает от диссоциации духа, то есть от невротическо- Настоящее и будущее 223 го расстройства. И ему ничто не сможет помочь, пока одна партия исступленно смотрит направо, а другая столь же упрямо — налево. То же самое происходит внутри каждой невротической психики, к ее собственному прискорбию, и именно это страдание приводит человека к врачу. — 161 —
|