|
свою явную избранность. И разве не Иисус и Павел являют собой пример людей, вступивших на путь свой, исходя из своего индивидуального внутреннего опыта, и противостоявших всему миру? Перед лицом этих аргументов все же не стоит упускать из внимания всю серьезность Ситуации, которой в настоящее время противостоит церковь. Пытаясь организовать аморфную массу, объединяя индивидуумов с помощью суггестии в сообщество верующих и создавая соответствующую организацию, церковь не только приносит большую пользу в социальном плане, но и Оказывает каждому отдельному человеку неоценимое благо, обеспечивая ему ос мысленный образ жизни. Но эти подарки, как правило лишь констатируют достигнутое, но не преобразуют. Как к сожалению, показывает опыт, несмотря на всю сплоченность общины, внутренний человек не испытывает никакого преображения. Среда не может подарить ему те переживания, которые он может искупить лишь собственными усилиями и страданиями. Напротив, именно благоприятная суггестия среды усиливает опасную склонность ожидать всего извне и полагаться лишь на внешний лоск, симулирующий то, что на самом деле еще не произошло, — действительное, пронизывающее до глубины души преображение внутреннего человека. Необходимость такого преображения все настойчивее заявляет о себе, если принимать во внимание нынешние массовые феномены и еще более явные массовые проблемы, угрожающие заполнить собою все будущее. Население планеты не уменьшается, а безудержно растет. Расстояния сокращаются, а земной шар съеживается. Сегодня особенно хорошо видно, чего можно добиться с помощью массовых организаций. Пришло время задать себе вопрос: «Что объединяет людей в подобные организации, то есть что влечет человека в них, причем индивидуума, человека реального, а не среднестатистического?» Ответить на него можно только с помощью нового самоосознания. Массовое движение, как этого и следовало бы Ожидать, обычно катится по наклонной плоскости, заданной боль- Настоящее и будущее 213 шими числами: где много людей, там безопасно; если многие в это верят, то так оно и есть; то, чего хотят многие ценно, оно необходимо и поэтому должно быть хорошим; ; потребности многих заключается власть, способная привести к исполнению желания; но самое желанное в мире — это нежное и безболезненное скатывание в страну детства, под родительское попечение, в беззаботность и безотвественность. Ведь думают и заботятся там, наверху; там же ответы на все вопросы, а под всякую потребность уже заготовлено все необходимое. Но инфантильное мечтательное состояние массового человека нереалистично в силу того, что он никогда не думает о том, а кто же, собственно говоря, будет оплачивать этот рай. Оплата по всем счетам доверяется вышестоящей организации, что ей в общем-то к нужно, ибо ее власть усиливается за счет этого, а чем более возрастает ее власть, тем беспомощнее и слабее становится каждый отдельный человек. — 154 —
|