|
затем освободить ее от предрассудка, что она является, с одной стороны, изучением простого эпифеномена биохимического процесса в мозге, а с другой стороны, не более чем личным увлечением. Хотя сама по себе связь с мозгом ни в коем случае не доказывает, что психика представляет собой так называемый эпифеномен, вторичное явление, причинно зависящее от биохимических процессов в субстрате, мы все же хорошо знаем, как сильно могут нарушить психическую функцию регистрируемые процессы в мозге. Этот факт настолько впечатляющ, что вслед за ним практически неизбежно следует вывод об эпифеноменальности психики. Но парапсихологические феномены призывают к осторожности в суждениях, ибо они показывают зависимость пространства и времени от психических факторов, что ставит под сомнение скоротечные и наивные объяснения психофизического параллелизма, в угоду которым обычно начисто отрицаются данные парапсихологии, будь то в силу мировоззренческих причин или вследствие косности духа. Во всяком случае, это поведение нельзя назвать поведением ответственного ученого, хотя оно и содержит в себе излюбленный выход из любого нестандартного затруднения в области науки. Для научной оценки психики мы должны учесть все возможные феномены и в силу этого больше не можем заниматься той общей психологией, которая исключает существование и бессознательного, и парапсихологических явлений. Структура и физиология мозга не способны объяснить процессы сознания. Психика обладает свойством, которое ни к чему невозможно редуцировать. Как и физиология, она представляет собой относительно обособленную область опыта, имеющую совершенно своеобразное значение, ибо включает в себя одно из двух необходимых условий существования вообще — феномен сознания. Ведь практически без него нет никакого мира. Он может существовать как таковой только тогда, когда есть психика, сознательно рефлексирующая и выражающая его. Сознание — одно из условий бытия. Это придает психике величие космического принципа, ставящего — философски и de facto — ее в рав- Настоящее и будущее 205 ное с принципом физического бытия положение. Носителем сознания является индивидуум, который не произвольно создает психику, а, напротив, ею подготавливается: постепенно пробуждающееся сознание ему привносится в детстве. Если психика обладает таким первостепенным значением, то им же обладает и индивидуум как единственное непосредственное проявление психики. — 148 —
|