|
работу по углубленному исследованию первооснов и первопричин. Элементу архиниции в теории метода, чаще всего в разделе техники, соответствует долгосрочная аналитическая процедура. Радикально настроенные аналитические терапевты бьют рекорды длительности терапевтических процессов, проводя с пациентом вместе годы в поисках первичной травмы. Длительность анализа при этих обстоятельствах является как бы предметом их гордости, как это ни парадоксально звучит. Повествуя в историях болезни о многолетних сроках, затраченных на отдельных пациентов, глубиннопсихологические авторы исходили, видимо, из уверенности, что эти сроки пропорциональны, так сказать, количеству интеллектуальных усилий, употребленных в терапевтическое дело. Невероятно затянутые “конечные и бесконечные” анализы служили гарантией того, что терапевт уж точно исчерпал все возможности погружения в прошлое и достижения недосягаемых глубин, где находятся “последние вещи”, где сохраняются самые важные первичные впечатления, и это погружение является самой терапевтически благоприятной акцией. Те, кто практикует краткосрочные терапии, при таком раскладе могут вызвать только ироническое сочувствие, ибо их деятельность не идет ни в какое сравнение с добросовестной основательностью длительной аналитической работы. За короткое время можно разобраться ну разве что в самых поверхностных слоях переживаний. Однако влияние “принципа наименьшей траты сил” сказалось в том, что такая длительная аналитическая работа для многих оказалась чрезмерно трудоемкой, да и к тому же неоправданно углубленной. Приходилось выбирать: или у тебя эстетически привлекательная богатая концепция, требующая, однако, много времени для утомительно-кропотливой аналитической возни, или ты экономишь силы и время, но тогда твоя концепция, возможно, теряет часть своей привлекательности. Вряд ли следует считать случайным, что в более поздних терапиях, например в клиент-центрированной, в гештальттерапии, да и в поведенческой, не говоря уже о НЛП, акцент с углубленно-прицельной археологической работы был перенесен на “здесь и сейчас”, архиниция представлена в структуре теорий этих школ не так основательно или попросту ее вовсе нет. Старые соображения о том, что терапевтический эффект усиливается по мере “ракоходного” дискурсивного продвижения “в глубь” прошлого, заметно пошатнулись. Единственная из новейших терапевтических школ, а именно трансперсональная терапия С. Грофа, уделяет внимание архиниционному элементу. Но при этом у С. Грофа хорошо пошло дело с изобретением мощно-стремительного способа вызывать состояния, — 123 —
|