|
смысла, если не предположить, что позже придется иметь дело с неприятностями и неудовольствиями. Архиницию можно понимать иначе, а именно как период из прошлого, связанный с некими первичными переживаниями, которые определяют формирование ключевых ценностей. Понятно, что стремление к воспроизведению этих переживаний, воспоминание о них является важным для любой личностной истории. Таким образом, архиниция — это место, где помещается все то, по отношению к чему формируется чувство, которое принято обозначать как ностальгия, тоска по истоку (см., например: А. Фенько, 1993). Первичные переживания естественным образом будут восприниматься как исконно-подлинные, а следовательно, вся остальная история может рассматриваться как отчуждение от первично-подлинного, отчуждение, которое только усиливает стремление воспроизвести прошлое. Все эти обстоятельства, а именно представления об архиниции как о чем-то, что связано с некоей “неиспорченностью”, неотчужденностью и т. п., безусловно, очень важны в контексте нашего исследования, а именно с точки зрения уже много раз обсуждавшейся привлекательности. Представление об исходно-райском, во-первых является само по себе привлекательным, чем-то таким, что дает возможность в процессе терапии иметь дело с “интересным”. Без сомнения, проблема отчуждения является ключевой для многих психотерапевтических идеологий. При этом почти невозможно представить себе такое теоретическое построение, когда отчуждение является, скажем так, изначально-первичным феноменом. Во множестве школьных теорий имеет место представление о первично-подлинной, неотчужденной природе личности, которая на более поздних этапах развития подвергается отчуждающему воздействию со стороны общества, семьи и т. д. Проще говоря, любая глубиннопсихологическая и экзистенциально-гуманистическая теория почти непременно включает в себя “руссоистское” учение об извращении первичной природной естественности. Но для таких построений безусловно необходим структурный элемент, хоть как-то помечающий эту первичную “неиспорченность”. С другой стороны, очень важно понять, что такое представление неизбежно предполагает последующую “порчу”, о чем ниже и пойдет речь, особенно в разделе “Обстанция”. Здесь следует заметить, что практикующих психотерапевтов со временем изрядно утомила тягомотная возня с копанием в прошлом пациента. Это отразилось на духе и структуре позднейших теорий. Наличие архиниции в теории какой-либо школы неизбежно предполагает трудоемкую, кропотливую и долговременную — 122 —
|