|
137
СТРУКТУРНЫЙ АНАЛИЗ ТЕОРИИ
ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ
Диахронический раздел
Если синхроническая часть теории сформирована из понятий, позволяющих описать структуру личности вне каких-либо изменений, то концепты диахронического раздела соответственно должны обозначать основные моменты развития этого образа. Элементы общей структуры, о которых пойдет речь в этой части, представлены так или иначе во многих теориях. Однако, как уже говорилось, одновременное присутствие всех из них или многих не является обязательным. В то же время нам было бы очень трудно представить себе теорию, которая обошлась бы совсем без того, что мы здесь будем обсуждать.
Сверхзадачи, стоящие перед нами, и в этом разделе остаются без изменений. Нам предстоит не только разобраться в структуре теорий, но и разглядеть пристально интерес терапевта, стоящего за каждым из элементов структуры. Мы знаем, что речь идет о персонаже, кроящем теории так, как если бы это были одежды, под свой размер, с целью придать особо привлекательный характер своей деятельности. Кроме того, мы не забываем рассматривать описываемые нами элементы теоретических конструкций с точки зрения их полемической ценности. Уже в момент своего появления в структуре текста они являют собой порождения дискуссионной интертекстуальности и должны быть готовы для употребления в этом смысле.
Анализ, проводимый нами, позволяет увидеть наглядно, что возможности конституирования методов в психотерапии еще не совсем исчерпаны, и поэтому один из возможных читателей, к которому мы здесь обращаемся, — это будущий сочинитель теоретических концепций.
АРХИНИЦИЯ
Первый интересующий нас элемент, который присутствует во многих концепциях, мы обозначили термином архиниция (arhe — др.-греч. — происхождение, initio — лат. — начало). Речь здесь идет о том, что во множестве теорий существует или подразумевается концепт или понятие, обозначающее некий момент начала развития личности, некую исходную точку, от
138
которой идет отсчет истории развития индивида. Имеется в виду, таким образам, некий первоисток, первотолчок, нечто исходно-первичное, что-то такое, что в конце концов оказывает решающее влияние на весь ход развития личности, определяет в большой степени ее своеобразие, очень многое на ее жизненном пути вообще, а в особенности же — в критические моменты.
Вот как по этому поводу высказывается М. Хайдеггер: “Исток здесь обозначает, откуда нечто пошло и посредством чего нечто стало тем, что оно есть, и стало таким, каково оно. ...Исток чего-либо есть происхождение его сущности” (М. Хайдеггер, 1993, с. 51). Итак, первичное, исходное определяет существенные черты личности человека, который в психотерапевтическом контексте выступает как пациент, реальный или возможный. Изысканиями в области этого первоначала занимается не одна психотерапевтическая школа, этому посвящены многие исследования. В основе этих взглядов лежит следующее представление: чем больше мы спускаемся к первоистокам, тем в большей степени мы сталкиваемся там с явлениями, которые помогают нам прояснить суть и закономерности процессов, с которыми мы имеем дело в настоящем. Этим тенденциям развития психотерапевтических теорий в наибольшей степени соответствует известная археологическая метафора, уподобляющая психоаналитическую, например, терапию раскопкам древних цивилизаций.
— 117 —
|