|
concresco = <развиваюсь вместе с чем-то>). Адаптация к жизни в концлагере требовала, среди прочего, привыкания к виду отвратительной смерти при одновременном забвении всех риуталов, связанных со смертью и обязательных в культурном мире. Люди, осво- божденные из лагеря, нередко реагировали шокирующим образом на церемонии, связанные со смертью; вид похо- рон единичного покойника и печальных мин участников последнего пути человека не раз вызывал у бывших уз- ников неудержимый взрыв смеха. Также и смерть на поле боя, как свидетельствуют беседы со многими узника- ми, утратила для большинства из них свой искушающий ореол. Представляется, что массовость и технизация военного убийства, которые достигли своего апогея в Освенциме и Хиросиме, существенным образом повлияли на изменение отношения современного человека к проблеме героичес- кой смерти и вообще героизма. Проблема героизма нашла широкое отражение в после- военной литературе, особенно в художественной. Она зас- 308 луживает особого, исчерпывающего научного исследова- ния. Это проблема достаточно запутанная, потому что хотя как будто бы относится, главным образом, к установ- кам человека, взгляду па мир и поведению целых поколе- ний, степени политической зрелости, старым счетам, воспи- танию молодежи и т. д., но в интерпретациях чувствуется отсутствие четкого различения и разграничения основных понятий. Случается, что неправомерно обвиняется геро- изм, т. е. установки и действия, свойственные герою, вмес- то того, чтобы адресовать критические суждения к ирони- ческому понятию геройства или стереотипно и шаблонно понимаемому героизму. Отсюда могут проистекать вред- ные заблуждения. Патриотические установки и готовность к героизму не могут быть обесценены тем фактом, что романтизм войны стал блеклым, а ярко выявились ее массовые жестокости и бессмысленность. Неизвестно, разумеется, удержит ли опыт лагерей массового уничтожения и атомной бомбы человечество в будущем от тотальных войн, можно толь- ко питать надежду на сохранение общего, устойчивого мира и не жалеть усилий для его поддержания. Пред- ставляется, однако, что психическая готовность к массово- му убийству в мире значительно ослабла. Но нельзя забывать, что агрессию в Конго или Вьетнаме поддержи- вали группы платных наемников, среди которых было немало бывших эсэсовцев, искавших возможности реали- зоваться в жестокости, как, например, знаменитый <Кон- го>-Мюллер. Стремление испытать себя в благородном смысле на — 238 —
|