|
крайней мере, у его высших представителей. Развитие нервной системы человека обеспечивает ему практически бесконечные возможности создания разнооб- разных функциональных форм (функциональных струк- тур) <информационного метаболизма>. Вероятно, лишь в малой степени эти возможности используются, а большин- ство из них - вследствие отсутствия возможности разви- тия - атрофируются. Вероятно, необычайный объем возможностей создания разнородных функциональных структур обусловливает то, что человек не ограничивает- ся конкретикой жизни. Его формы переживания и пове- дения выходят далеко за момент рождения, будучи обус- ловлены культурой. Человек входит в готовую систему 313 функциональных структур, а те, которые не помещаются в этой системе, не имеют шансов развития и исчезают. Рождение не есть, следовательно, начало всего, ибо чело- век детерминирован не только в смысле биологической наследственности, но также и культурой, тем, что было до него, и это наследование охватывает далекое прошлое. Также и смерть не является для человека концом все- го. Он оставляет после себя не только биологическое на- следство, но также и культурное. Его генетический план реализуется в дальнейших поколениях, а его творчество, деятельность, влияние на других людей и память его лич- ности не погибают в минуту смерти. Каждый человек, даже самый скромный, оставляет после себя след. Невоз- можно поэтому заключить человека в границах его рож- дения и смерти; его жизнь захватывает прошлое и про- ецируется в будущее. Поэтому для нормального развития человека необхо- димы традиция (прошлое) и его трансцендентное стрем- ление (к будущему). Человек должен быть способен ска- зать себе: <Знаю, откуда пришел и куда иду>. Трактовка человека, с точки зрения его актуальной полезности, про- тиворечит естественным для него координатам времени, уходящим далеко в прошлое и будущее. Человек не огра- ничивается актуальными <здесь и теперь>; его взгляд все- гда идет дальше. Он уходит в будущее за границы своей жизни, стремится познать окружающую действительность за пределами ее обычно воспринимаемого образа; тайно верит, что <все не умрет>, что какой-то, хотя бы самый не- значительный след после него останется. Не один такой след приобретает в перспективе време- ни масштаб героизма. Вспоминая о тех, кто посвятил свою жизнь и социальную и политическую деятельность на благо человечества, приведем наиболее известные приме- ры. Доктор Галина Янковска, которая погибла вместе со — 242 —
|