|
взгляд на других людей, как на предметы техники; их ме- рой ценности является полезность. То, что неполезно, мо- жет быть выброшено. Никакое decorum здесь не поможет. Полезность, следовательно, не может быть главным и ис- ключительным критерием. Условием выживания в лагере было противодействие концепции <номера>. Человек должен был найти в себе определенные ценности, которые отрывали бы его от ужас- ной и подавляющей конкретности лагерной жизни (мысль о близких, о жизни на свободе, о мести, дружбе; патрио- тизм, идейные убеждения, религиозная вера, вера в друзей и т. п.) Лагерь сдирал прежнее decorum человека, но од- новременно вынуждал его к созданию нового; узник не мог быть только номером, полезным для чудовищной гит- леровской машины. Проблема полезности связана с проблемой отношения к смерти. Умерший человек уже совершенно бесполезен. Он только вызывает хлопоты: что делать с трупом; поис- ки разрешения этой заботы беспокоили коменданта освен- цимского лагеря, Рудольфа Гесса. О людях старых, одрях- левших, хронически больных также можно было бы ска- зать, что они бесполезны; в лагере они предназначались <для газа>. В техническом обществе их изолируют в раз- ного рода заведениях. Иначе представляется проблема 312 смерти в живой природе. Смерть постоянно переплетает- ся с жизнью. Для одноклеточных смерть обычно есть мо- мент создания новой жизни. У многоклеточных процесс жизни состоит в умирании одних клеток и размножении других. Возможность переноса генетического плана про- тивостоит полному уничтожению. Закон полезности действует также и в жизни. Формы морфологические, равно как и функциональные, становясь бесполезными, отмирают. Жизнь, однако, не становится вследствие этого бесполезной. Вообще такое понятие не имеет смысла. Жизнь является целью сама по себе, все время стремится к созданию все более высоких форм организации; формы старые, низшие отмирают, а на их месте возникают новые, более высокого уровня интегра- ции. Это - процесс эволюции, которому подлежит также и человек, не только в историческом плане, но и в индиви- дуальной жизни. Эволюция человека касается, прежде всего, его функциональных форм, в то время как морфо- логические изменяются незначительно. А из функцио- нальных форм развиваются прежде всего те, которые ка- саются обмена информацией с окружением (так называе- мого <информационного метаболизма>), так как формы энергетического метаболизма не слишком значительно отличаются от форм, встречаемых в мире животных, по — 241 —
|