|
же объяснить факт, что среди бывших узников встречают- ся такие, которые в течение многих лет не обращались за медицинской помощью? Лишь по истечении длительного времени часть из них начала обнаруживать нарушения соматического или психического характера, которые мож- но было признать за поздние последствия лагеря. Прежде всего у них наблюдался преждевременный процесс инво- люции. Есть, однако, и такие, которые по настоящее время отличаются прекрасным здоровьем и хорошим самочув- ствием, а своей жизненностью и молодостью иногда пре- 298 восходят людей, которые не прошли через страдания лаге- ря. Эти люди (их, правда, было немного), с медицинской точки зрения представляют загадку. Возможно, при более совершенных методах исследования у них удалось бы выявить патологические изменения, являющиеся след- ствием пребывания в лагере. С теоретической точки зре- ния такие последствия должны существовать. Долговре- менный и сильный стресс, каким был концентрационный лагерь, не может не оставить устойчивых следов в орга- низме. Эти следы могут оставаться многие годы в скрытом состоянии и неожиданно проявиться под влиянием иногда пустяковых факторов физического или психического ха- рактера. Эти следы обнаруживаются при детальном психиатри- ческом исследовании в форме более или менее тонких постлагерных изменений личности, трудностей адаптации к нормальной жизни, изменений основных жизненных установок и иерархии ценностей, признание лагеря как центральной точки отсчета, в форме лагерных снов, ла- герной гипермнезии и т. п. Очевидно, что все это факты из психической сферы, но, однако, принимая концепцию психофизического единства, которая особенно драмати- чески проявлялась в лагере, их следует рассматривать наравне с фактами физическими. Для понимания того, почему, пережив лагерь, можно было полностью сохранить здоровье, следует снова вер- нуться к периоду лагеря и ответить на вопрос, как вообще можно было выжить в лагере. Несомненно, необходимо было стать нечувствительным ко многим впечатлениям, которые в нормальной жизни было бы не выдержать. Было необходимо замкнуться в самом себе, найти в самом себе какую-то точку опоры, веру в возможность выжить, убеждение в том, что зло, даже наибольшее, должно окон- читься, мысль о семье, религиозную веру, мысль о каре для палачей и т. п. Прекрасно пишет об этом в цитированных уже <Вос- поминаниях о лагере Захсенхауз> профессор Станислав Пигонь: <Старинные крепости были двухъярусные. Над — 231 —
|