- Я считаю, что нам нужно завтра прийти на первую часть лекции Лисовского и спокойно её высидеть, читая про себя молитву. А в перерыве я сделаю обращение к группе.
- Правильно, Мишенька. – Согласилась Саша.
- Идёт! – Пробасил Куренной. - Буду тих и сдержан.
Соня промолчала...
Днем в понедельник шел мелкий дождик и дул холодный ветер. Несмотря на то, что ему удалось вчера хорошо прогуляться и отдохнуть, утром Костя проснулся уже в тревожном настроении. И тревога эта усиливалась, чем ближе время подходило к двум часам – началу его лекции. Он намеренно задержался и вошел в аудиторию через пять минут после звонка. Все сидели на своих местах, кроме Сони (она так и не появится сегодня).
- Добрый день. – Обратился лектор к группе.
Четыре голоса ответили на приветствие. Трое молчали.
- Что-то наши правоверные сегодня притихли. – В голосе Вики Станкевич слышались нотки презрения.
«Правоверные» никак не реагировали на Викину провокацию. Костя был готов к такой встрече со стороны Платоновых, да и Куренного, поэтому, сделав вид, что ничего особенного не произошло, начал лекцию:
- Сегодня мы поговорим о самобытной философской концепции Рене Жирара, посвященной так называемому «жертвенному кризису».
- Что-то я не слышал ни про какого Жирара. Какой-то второсортный философ? Это что, по программе? – Раздраженно пробурчал Куренной. Платонов резко обернулся и многозначительно посмотрел на Ивана. Тот сразу же осекся: - Ну, Жирар, так Жирар... – Пробормотал еще что-то невнятное и затих.
- Итак, жертвенный кризис... Начну с определения: жертвенный кризис это необходимый этап социальной динамики, предполагающий разрешение ситуаций войны всех против всех посредством жертвоприношения. Теперь поясняю: Жирар, следуя психоаналитической философии, на многих посылках которой, кстати, базируется почти вся современная наука, считает, что все популяции живых существ пронизаны насилием. Ранговые разборки, необходимость подавлять часть своих потребностей, находясь в любой общности, - всё это источники агрессии. При этом, насилие играет, как это ни странно, ведущую роль в формировании единства популяций живых существ. Развязать насилие значительно проще, чем остановить уже начавшееся насильственное действие, поскольку насилие, подчиняясь глубинным инстинктам, иррационально и слепо. На этом основании Жирар делает вывод: единственный способ преодоления отрицательных последствий насилия является изменение его направления и качества. В человеческом сообществе насилие, начавшись, часто забывает о своих подлинных причинах, или выставляет мнимые побудительные мотивы. Когда агрессия уже развязана, а конкретный объект насилия вдруг становится недосягаемым, но продолжает вести себя вызывающе, возникает потребность замены этого объекта, которая позволила бы агрессии разрядиться. Возникает так называемый «козел отпущения».
Глаза Вики лукаво блестят. Витя широко улыбается. – Кажется они поняли, куда клонит лектор. Зина и Рада пока ничего не понимают, но силятся вникнуть в Костины слова. Платоновы и Куренной сидят с каменными лицами и, кажется, ничего не слышат, пребывая где-то внутри себя. А жаль, - ведь именно к ним обращена эта лекция. Она – последний шанс достучаться, попробовать вместе понять происходящее! Жаль! Рада, наивная Рада, в глазах которой еще читается надежда на продолжение близких отношений, волнуясь задаёт наивный вопрос:
— 83 —
|