|
И еще, не следует верить, что после плотской смерти для душ верующих христиан существует чистилище, и совершенно тщетно и глупо молиться за умерших и совершать какие-либо другие деяния милосердия ради умерших; И все наши взывания и моления, как умственные, так и словесные, к святым, которые находятся в царстве небесном о каких-либо милостях – ересь и идолопоклонство; Поэтому не должно иметь никаких икон, ни других изображений того, что есть на небесах, под страхом впасть в идолопоклонство, но все подобное следует разрушать и сжигать как идолов. Ибо сказано: «Не сотвори себе кумира ни всякого подобия его. Долгое время Вацлав, Мартин, Петр и другие священники, собравшиеся в Пльзени вдохновляли все прибывающий народ на борьбу с Антихристом, на распространение Евангельского учения по всей Чехии и на походы с целью восстановления истины в других городах и местечках страны. В Праге с похожими проповедями выступал Ян Желивский, опирающийся на поддержку Яна Жижки. Вскоре страна поделилась на два лагеря: гуситов и противников чаши. В Праге было особенно неспокойно. Очень часто происходили стычки. Стали появляться противоречия и среди самих чашников. Более богатые и знатные занимали умеренную позицию: им достаточно было причащения под обоими видами. Ян Желивский выступал с более радикальными требованиями: отказ от богатств, свобода проповеди, всеобщее равенство... На это время пришлось и начало крестового похода против Чехии. Войско германского и венгерского императора Сигизмунда к началу 1419 года подошло почти вплотную к Праге. Сигизмунд занял город Кутна Гора, где собрались противники чаши со всей Чехии, признавшие Сигизмунда и своим королем. Армия завоевателей стала готовиться к взятию Праги. Ян Жижка принимает решение организовать лагерь повстанцев на горе Табор, где будут собираться со всей страны сторонники Желивского, Коранды и других радикальных чашников. Там Жижка хотел готовить войско для защиты Праги и всей Чехии. И вот летом 1419 года более сорока тысяч людей собрались на горе Табор и стали строить город, который так и назвали – Табор. Там и произошла в августе 1419 года первая встреча Яна Жижки и Мартина Локвиса... 18. «Без противления Божеству нет мистической жизни в человеке, - нет внутренней драмы, нет действия и события, которые отличают религиозное творчество и религиозную динамичность от неподвижной преданности замкнутому в себе вероучению с его скрижалями нравственных заповедей и обрядовых установлений». Вячеслав Иванов «По звездам». — 66 —
|