|
В короткое время восстание охватило всю Чехию. Разорялись церкви и монастыри, смерти предавались противники чаши. Последние отчаянно сопротивлялись и, в свою очередь, объединившись, чинили жестокую расправу с чашниками. Скоро вся страна была охвачена междоусобной войной. Вести о событиях в Чехии вызвали резкую реакцию в Римской Империи. Новый папа Мартин V объявил крестовый поход против чехов, как против еретиков и врагов римской церкви. Армия императора германского и венгерского Сигизмунда двинулась на Прагу... В Велеградской общине вальденсов-пикардов после первых дней скорби о мученической смерти магистра Яна Гуса и обсуждения несправедливости римской церкви, проповеди и горячие споры приобрели новую окраску. Заговорили об Апокалипсисе и наступлении тысячелетнего царства Христова. И первым поднял эти темы Мартин Гуска, ныне именуемый Локвисом. Когда вести из Констанца о расправе над Гусом достигли общины, Мартин вдруг, одновременно со скорбью и гневом, почувствовал необычайный подъем духа. Вся его прежняя жизнь предстала перед ним как подготовка к чему-то очень важному. Все, чему учился он у Флорентия Радейвина и Герарда Скадде, все его знания, вся сила вдруг соединились в нечто целое. Личные цели и устремления остались в прошлом – теперь он был во власти могущественной силы, устремляющей его к служению. И это служение было отныне связано с освобождением Чехии от ига церкви. Именно в ней – в церкви - Мартин теперь отчетливо увидел дьявольский лик. В какой-то миг он ощутил резкий поворот: раньше он шел к Богу, теперь же – от Бога, как Его слуга, воплощая Его волю. И воля эта была обращена против церкви. Он, Мартин был одним из тех, кто должен был направить народные силы на борьбу с Антихристом и его проявлениями: церковью, богачами, власть имущими, и он должен был провозгласить начало царства всеобщей справедливости – царства Христова. Так он чувствовал, и ничто не могло уже поколебать это чувство, это знание, эту внутреннюю истину. С удивлением заметил Мартин, как изменился характер его мыслей. Изменились и его проповеди. Они стали еще более вдохновенными, но и более жесткими, непримиримыми, однозначными. Воля, вложенная в его слова, буквально завораживала слушающих, проникая в самые глубины их существа. Сила же, которая вела отныне Мартина, направила его внимание к Откровению Иоанна. Именно в Апокалипсисе находил Мартин и объяснение тому, что происходило в стране, и ключ - призыв к действию.[13] Его страстная речь была обращена уже не только к общине, но ко всем жителям Велеграда, собиравшимся слушать его на площади городка: — 62 —
|