Великая ересь

- В своем втором послании апостол Петр говорит: «Одно не должно быть скрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день как тысяча лет, и тысяча лет, как один день»[14]. А поскольку Господь сотворил мир за шесть дней и предался отдыху в седьмой, то этому дню покоя Божьего должен соответствовать тысячелетний период покоя и благоденствия на земле. А Святой Иоанн в Откровении пишет, что Иисус за тысячу лет до конца мира вновь придет на землю, воскресит праведников и образует Свое царство, которое простоит тысячу лет, и по истечении этого срока настанет его упадок. Произойдет это после того, как откроется звериный лик Антихриста. А он открылся после суда над мучеником и верным евангелистом Яном Гусом. И имя Антихристу – церковь римская, которая господствует на земле, сеет зло и несправедливость, разоряет бедняков и противится всеобщему равенству! Иисус вдохновляет нас, братья вести беспощадную борьбу с Антихристом и установить во Имя Его тысячелетнее царство равенства, свободы и справедливости, где не будет богатых, и где Он Сам будет пребывать в сердцах наших.

Эти слова молодого проповедника были встречены громкими одобрительными возгласами велеградцев. Глаза Мартина горели. Сам он, казалось, излучал неимоверную силу и решимость:

• «Царствие Мое не от мира сего. Не мир Я принес, но меч. Не любите мира и того, что в мире. Огонь я пришел низвести с небеси, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся», - говорил Спаситель. И нам, братья, суждено препоясаться мечом и выступить на войну с Антихристом!

После проповеди к Мартину подошел Милан Ченек. Он был возбужден: даже капли пота выступили на лбу:

• Мартин, я слушал тебя с восхищением. Теперь я знаю какого подвига ждет от меня Господь. И я готов препоясаться мечом и биться вместе с тобой за справедливость и царствие Христово. Одно только сомнение гложет меня. Помнишь, ведь в Евангелии от Иоанна сказано, что Христос пришел в мир не для суда над ним, но для спасения его, ибо «так Господь возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него»[15].
• Верно, - Отвечал Мартин, - Однако из проповеди Христа необходимо следует, что мир не может быть спасен. Спасутся избранные, - сто сорок четыре тысячи. «Я о них молю, не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои»[16]. Сто сорок четыре тысячи - такое число называет Апокалипсис, - которые наследуют царство Божие под новым небом, и на новой земле. «Мы ожидаем новое небо и новую землю, на которых обитает правда, - говорил апостол, - тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимы тем же Словом, оберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков»[17].
• Ты развеял мои сомнения. Я готов. Но силы неравны. Здоровых мужчин, вдохновленных твоими словами в Велеграде наберется не более ста. Что это в сравнении со сторонниками церкви?
• Вот увидишь, Милан, что после того, что произошло в Констанце, многие сторонники церкви перейдут на нашу сторону. Не мы одни думаем подобным образом.
• Откуда ты знаешь это?
• Я это чувствую. Сердцем чувствую и уверен в том, что говорю тебе. – Взгляд Мартина был ясен и излучал все ту же силу и твердую решимость, что и во время проповеди. – Когда мы услышим первые вести из других городов – это и будет сигналом к выступлению. У Господа много верных слуг, которые слышат Его зов.