В поисках утраченного Я

• проклятия;

• угрозы;

• оскорбления;

• иронии;

• сарказма;

• претензии;

• упрека;

• осуждения;

• устранение раздражающего объекта — например, изоляция ребенка, если он докучает;

• действия «в отместку», или «назло»;

• стремление к спорам и непременному отстаиванию собственной правоты;

• непрошеные советы, навязывание кому-либо своего мнения.

И в конечном итоге убийство, так или иначе, завершается самоубийством. Такое происходит из-за того, что подсознательное желание убить разворачивается от объекта к субъекту. Срабатывает универсальный меха­низм: любое отношение к другому человеку автоматиче­ски переносится и на себя самого. Данное явление назы­вается идентификацией — воображаемой подменой соб­ственной личности посторонним объектом. Нам хорошо известно, как родители разделяют чувства своих детей, и наоборот. К примеру, отец бессознательно переживает удовольствие сына от успехов в школе — он идентифи­цирует себя со своим ребенком. Такое поведение подра­зумевает перенос эмоций на собственную персону, кото­рая воспринимается как внешний объект. Следователь­но, если речь идет о враждебных чувствах, то рано или поздно они перенаправляются на собственную личность. И возмездие все равно наступает. Схема же довольно проста.

• Любой человек, с которым мы общались или общаемся, находит свое место в нашей собственной душе. Очевид­ность данного положения доказать совсем несложно, если осознать, что даже в отсутствие объекта мы можем о нем помнить — на основании того, что несем его образ в себе. Такое свойство называется интроекцией — вклю­чением другого в структуру своей собственной психики.

• Значит, всякая атака, адресуемая другому, в первую оче­редь находит этот адрес в душе атакующего. Удар при­ходится по себе самому. Следствие неизбежно.

• Как уже выяснилось, всякая агрессия сводится к импуль­су убийства. Убийство — преступление. Стало быть, раз убил — значит, виновен.

• Всякая вина ищет наказания.

• Наказание — всегда боль.

• Боль приходит в форме болезней, травм, несчастных слу­чаев, катастроф — психических или ситуативных, «хро­нического невезения», неудач.

• Правосудие свершается, и равновесие восстанавлива­ется.

Ведомство, ответственное за исполнение подобных функций, имеет свое название — Совесть. Понятие «совесть» восходит к таким смысловым корням, как: «разумение», «понимание», «значение», «согласие». На древ негреческом языке suveidosis означает также «сознание, «совместное знание», «познание, получаемое с кем-либо» Таким образом, выходит, что совесть, как некий механизм надличного сакрального регулирования, присущ как всему человеческому роду, так и каждой особи отдельно. В этом смысле мы можем говорить об архетипическом явлении, безотносительно от среды, условий, вре­мени. Оно внесоциально, метаисторично и метафизично. Совесть никто не придумывал и не внедрял — в отличие от морали. Она коллективна, бессознательна, и в том ее универсальность. По сути дела совесть и представляет собою некий высший суд, осуществляющийся внутри личности, и законы его не юридические, но спиритуальные. В этом смысле Кант подчеркивал, что совесть «есть инстинкт, а не просто способность оценки; но это инстинкт суда, а не суждения».