В поисках утраченного Я

Младенческий мозг выводит формулу:

• Жизнь = Смерть.

• Смерть = Жизнь.

Однако человеческим ожиданиям не суждено сбыться. Факты таковы, что выход и вход — не одно и то же. Рай закрыт. Если тоска не растворяется, она обращается в отчаяние. Итак, первое впечатление, равно как и самоограничение человеческого существа можно определить через следующие качества переживаний:

• я изгнан;

• я смертен, то есть подвержен уничтожению;

• я одинок;

• я нахожусь в той ситуации, где мне постоянно что-то угрожает;

• я беззащитен;

• я дезориентирован во времени и пространстве; ибо не знаю, что меня ожидает в следующий миг;

• я бездомен, поскольку изгнан из того места, которое по­лагал своим домом;

• я — вечный странник, лишенный уюта, приюта и покоя.

Безусловно, данные описания лишь метафоры, ибо переданы словесно, и младенец еще не мыслит такими категориями. Он вообще еще ничего не формулирует, а только лишь формирует. Отсюда возникает вывод: «Жизнь — это страдание».

NB. Таким образом, получается, что первая инграмма (запись, запечатление) нашего мозга содержит в себе смысл: изгнанность — странничество — одиночество — обреченность на уничтожение. И следовательно, человек, любой человек — по сути своей, по изначальному стату­су — несчастен. Он не-счастен, потому что не-причастен счастью, не со счастьем. Ведь в мире все проще, чем в на­ших умозрительных конструкциях. Несчастье — это от­сутствие счастья. Жизнь наша тотально пронизана отча­янно дерущимися друг с другом подспудными противо­речиями. И в силу неизбежности вступает парадокс: жить тревожно, а умереть страшно. Капкан захлопывается, и наступает ад — эпоха кошмара.

ГЛАВА 2. Зло как психологическая реальность.

Если говорить о человеке, то получается, что зло зало­жено на уровне инстинктов в самой его природе. Тем не менее оно уживается в нем с позитивными и созидатель­ными силами любви. При этом следует отметить, что та­кое явление, как ненависть, имеет свое предназначение — быть направленной на борьбу со злом в самом человеке, а не с другими людьми, и в этом заключается ее очисти­тельный смысл. Извращение механизма регулирования деструктивных сил начинается тогда, когда они направ­ляются на других людей. И тогда, в конечном итоге, по­лучается, что личность в течение всей своей жизни зани­мается самоуничтожением. Мы непрестанно сталкиваем­ся с одним из труднообъяснимых феноменов, который проявляется в склонности людей объединяться с дест­руктивными силами. А свидетельством тому является наполненность мира ненавистью, склоками, бессмыслен­ной конфронтацией. Кстати, любопытная тенденция, под­тверждающая сказанное, наблюдается и у пациентов — тех людей, чей уровень саморазрушения оказался уже кри­тическим: нередко они вовсе и не стремятся к излечению. Откуда это парадоксальное и бессмысленное сопротив­ление?