В поисках утраченного Я

• Дитя, в зависимости от степени удовлетворенности соб­ственных потребностей, различает грудь «хорошую» и грудь «плохую».

• В соответствии с этим сама мать начинает восприни­маться младенцем как «плохая» или «хорошая».

• Постольку поскольку фигура матери является для ре­бенка первым значимым объектом, то взаимоотноше­ния с матерью формируют качество взаимоотношений с миром.

• Механизм этих взаимоотношений связан с процессом, ко­торый определяется как интроекция — включение инди­видом в свой внутренний мир образа другого человека.

• Если интроецируется «хорошая» мать, то развитие ре­бенка происходит гармонично в силу того, что в этом случае мир представляется также «хорошим».

• В противном случае процесс становления делается про­блематичным, и личность начинает чувствовать себя расколотой, тревожной, ненужной, незначимой.

• «Хороший» вариант формирует чувство благодарности.

• «Плохой» — порождает зависть.

• Зависть и благодарность представляют собой базовые и первичные мотивы, обусловливающие поведение и со­стояние индивида в этом мире.

• Зависть — это чувство гнева, которое испытывает субъект, опасаясь, что кто-то другой воспользуется и насладится чем-то желанным для него самого.

• Благодарность — это чувство признательности. Оно свя­зано со счастьем и с моментом слияния воедино с дру­гим человеком.

В то же время, находясь в своем раннем, младенче­ском состоянии, ребенок не может воспринимать свою мать осознанно. Он еще не знает, что она для него — мать. Лишь позже он приучается ее узнавать и называть по­добным именем. Хотя и в этом случае знание, узнавание и называние суть далеко не одно и то же. Из этого, оче­видно, следует, что родительские фигуры ребенком вос­принимаются внеличностно, то есть они представляют­ся для него некими воплощениями огромного и непостижимого мира и на первых этапах этим миром и являются. В первую очередь организм взаимодействует с неопреде­ляемым, неописуемым и глобальным Миром. Можно ска­зать, что он оказывается в ситуации один на один с Ми­ром, и между ними нет посредников. А посему пережи­вания «плохой» или «хорошей» матери, переносясь на мир в целом, становятся тем, что закрепляется в заклю­чительных выводах: «Мир плохой» или «Мир хороший». Рассмотрим признаки этих качеств. «Мир плохой» — это значит: