В поисках утраченного Я

Примером того, как функционирует внутренний суд совести, может послужить ситуация «преступление — на­казание», которую мы только что рассмотрели. Тем не менее кратко воспроизведу ход рассуждений. Под символическим убийством другого понимаются угрозы, упре­ки, претензии, осуждение — в его адрес. И как только это происходит, тут же срабатывает алгоритм воздаяния, ис­ходящий из следующего принципа: любой человек, с которым мы общались или общаемся, занимает определенное место в нашей собственной душе, является ее частью И всякий агрессивный импульс, направленный на друго­го, прежде всего задевает эту самую часть. Таким образом душа саморазрушается. Одновременно активизируется и прямая логика, выражающаяся в цепочке причинно следственных отношений: убил — стало быть, виновен

Всякая вина возмещается наказанием. Наказание — все­гда боль. Боль же вполне конкретно проявляется в форме болезней, травм, несчастных случаев, катастроф. Право­судие свершается, и равновесие восстанавливается.

Импульс уничтожения трансформируется в любовь. Мы знаем примеры, когда заклятые враги становятся закадычными друзьями, бывшие соперники заключают союз. Преображение деструктивных влечений в творче­ские и созидательные называется сублимацией. Обобщая сказанное, мы выделяем основополагающие понятия, которые предопределяют ход развития того или иного индивида. Это: Страх — Агрессия — Ненависть — Вина — Любовь. Настоящий ряд представляет собой первичные аффекты, к которым в конечном итоге могут быть све­дены все остальные человеческие побуждения. Когда речь заходит о личностных «негативах», представляю­щихся не столь уж и «непростительными», например та­кими, как обида или желание поспорить, в глубине своей они все равно восходят к базовым, изначальным влече­ниям. Невинны ли невинные поступки? Проанализиру­ем некоторые из них, уже располагая знаниями о том, как работает наша Психо-Логическая система.

Обида. Словарное определение: «обида — несправед­ливо причиненное огорчение, оскорбление, а также вы­званное этим чувство» (Ожегов С. И. и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М., 1999).

Этимология: древнерусское и старославянское «обида» значит «ссора», «вражда». Корень vid. Соотносится с общеславянским «завида», «зависть», «завидети» — то есть зависть, завидовать.

Зависть: «чувство досады, вызванное благополучием, Успехом другого». Завидовать — «испытывать, пережи­вать чувство недоброжелательства и нерасположения к кому-либо, питаемое действительным или мнимым пре­восходством, преуспеванием кого-либо».