|
Часто человек пытается объяснить все творимое им зло исключительно тем, что его к этому вынуждают окружающие люди, которые ставят его в такие условия, когда без этого зла просто не выживешь. Это очень удобное оправдание, но в действительности оно абсолютно неверно. Выбор между добром и злом за нас в принципе не может сделать никто другой, это исключительно наша собственная обязанность. Если мы раз и навсегда решим для себя, что путь зла для нас абсолютно неприемлем, какие бы выгоды он ни сулил и каких бы неприятностей он ни позволял избежать, то тогда никто не сможет заставить нас делать зло. Выбор есть всегда: можно выбирать круг друзей и знакомых, можно выбирать род занятий, можно выбирать образ жизни, стиль поведения, можно отказаться от выбора из двух или нескольких зол, наконец, можно выбирать, кем стать — жертвой или преступником. Естественно, никто и никогда не может требовать от обычного человека полной безгрешности, жертвенной святости, безошибочности всех решений, но нельзя и перекладывать на окружающих людей ответственность за собственный выбор, за свое зло. Отвечать за них нам придется самим, и без учета того, кто нас окружал, и как эти окружающие себя вели. В этой связи стоит упомянуть о проблеме зависимости человека от других людей. Довольно часто при оценке конкретного человека говорят о том, кто или что влияет на его решения. Несамостоятельность в принятии решений часто становится основанием для безоговорочного осуждения. Бесспорность такого подхода только кажущаяся. Каждый человек всегда учитывает чье-то мнение, всегда с кем-то советуется. Ни в чем не сомневающиеся супермены, имеющие всегда готовый ответ на любой вопрос, встречаются только в фильмах и романах. В реальной же жизни ни в чем не сомневается только глупец или сумасшедший. Надо четко понимать, что большая или меньшая склонность прислушиваться к чужому мнению, выбор авторитетов, готовность следовать полученным советам — все это неотъемлемые черты личности человека. Поэтому обвинения в несамостоятельности, призывы к независимости принимаемых решений не имеют никакого основания. Другой вопрос, какие выводы делаются человеком из полученных советов, какие решения принимаются, какие поступки затем совершаются. Вот за это уже нести ответственность будет сам человек, а не его советчики. И самый главный выбор — это выбор между добром и злом независимо ни от каких соображений, ни от каких событий, предшествовавших этому выбору. То есть оценка человеку должна даваться не по мере его самостоятельности, а по его поступкам, словам и делам. — 97 —
|