|
У каждого человека, воплощенного на Земле, обязательно есть свои недостатки. Не существует людей идеальных, так же как не существует полностью законченных злодеев. Исключения из этого правила встречаются крайне редко, и в реальной жизни их можно не учитывать. Поэтому в каждом человеке идет непрерывная внутренняя борьба светлого начала и паразитирующего на нем зла. И в этой всеобщей борьбе все мы должны помогать друг другу. Отсюда следует, что в процессе общения надо стараться, с одной стороны, не выплескивать наружу своего зла, а с другой — не провоцировать выброс зла своего собеседника. Например, нельзя оскорблять и унижать собеседника, врать ему, грубо давить на него, загоняя его в угол, тем более применять к нему насилие. Все это приведет только к ответному выбросу его внутреннего зла, росту взаимной ненависти, усилению мирового зла. В любых обстоятельствах надо стараться обращаться к светлому началу в человеке, даже тогда когда о нем ничего не известно или известно много плохого. Но если зло явно берет верх над человеком, если он уже послушно выполняет волю злых сил, не слыша голоса своей совести, своего истинного «Я», его не только можно, но и нужно ограничивать, в том числе и силовыми методами. При этом надо стараться самому не стать служителем зла, не пойти на поводу у своего внутреннего зла. Нарушение меры, перегиб палки в любом случае представляет собой служение злу. Кому-то может показаться, что, провозглашая самым главным и определяющим во всех людях противостояние добра и зла, мы искусственно и безосновательно упрощаем себе задачу осознания людей, сводим многогранную и многоцветную реальность к примитивной черно-белой схеме. Но это совсем не так. Такое опасение чрезмерного упрощения верно в любом другом случае, но только не в этом. Даже если мы признаем главным и общим для всех людей противостояние добра и зла, люди все равно остаются все такими же сложными и не познаваемыми до конца, и задача их осознания вовсе не становится примитивно простой. Ведь добро всегда предполагает бесконечное разнообразие творческих проявлений, а зло — столь же бесконечное разнообразие методов разрушения. Но в этой сохраняющейся сложности и в этом безмерном разнообразии мы получаем ключевой принцип анализа, четкий метод оценки. То есть появляется точка отсчета, твердая основа для рассмотрения любых ситуаций, возникающих в процессе общения людей. Предлагаемая модель, конечно, упрощает осознание реальности, но ни в чем не противоречит ей, не предлагает одностороннего, субъективного и ошибочного подхода, грубой замены части мира схемой, стереотипом. Зато объявление главным и определяющим во всех людях чего-нибудь другого (а не противостояния добра и зла) обязательно обедняет реальность, искажает реальное положение вещей, выпячивает одну сторону, затушевывая при этом все остальные. А любой перекос, любой отход от гармонии, золотой середины всегда служит злу, так как представляет собой ложь, опираться на которую крайне опасно. — 92 —
|