|
Второй вывод говорит о том, что никаких общих принципов морали вообще не существует и существовать не может. Даже если у разных народов и есть что-то общее в признаваемых правилах поведения, это не более чем заимствование или же случайное совпадение. Вообще же любой поступок может быть легко объявлен как моральным, так и аморальным, главное, чтобы с этим согласилось большинство людей. И если покопаться в истории и в нравах разных народов, то можно найти там все что угодно. А совесть, внутренние представления человека о добре и зле представляют собой не более чем результат воспитания, внушенных с детства правил, признаваемых данным народом. Отсюда прямо следуют не слишком серьезное отношение к любым моральным заповедям, признание допустимости их нарушения, служение как добру, так и злу. Отсюда же следует уклонение от обсуждения проблем добра и зла. Наконец, третий вывод освобождает человека от любых самостоятельных размышлений относительно морали. Ведь все нужные правила уже давно сформулированы, и нечего тут фантазировать, придумывать какие-то новые запреты. Например, если в правилах ничего не сказано о том, что нельзя никого унижать или оскорблять, то унижения и оскорбления никак не могут быть названы аморальными. Если в правилах прямо не говорится о запрете лжи, клеветы, злословия, интриг, то они вполне допустимы и не могут осуждаться. Если правилами запрещены какие-то определенные формы преступлений, то другие формы этих же самых преступлений, но не оговоренные прямо, разрешены, во всяком случае, не запрещены. И точно так же разрешено только то, что в правилах названо допустимым, а любое отклонение несет в себе опасность. Но ведь никакие правила не могут включить в себя все многообразие реальной жизни. И злу абсолютизация правил чрезвычайно выгодна, так как оно может безбоязненно действовать теми методами, о которых в правилах не сказано. Точно так же люди, вставшие на путь зла, легко могут обойти жестко сформулированные запреты, найти такую форму для своих преступлений, о которой ничего не сказано ни в одном тексте. А желание людей ни в чем не отклоняться от правил, делать только то, что ими предписано, неизбежно обедняет жизнь, сдерживает творческое развитие людей, что опять же выгодно только злу. Попробуем распространить уже упоминавшееся второе начало термодинамики на взаимоотношения людей. Если взаимоотношения людей изолируются от всего остального мира, его законов, от его Творца, то они могут только деградировать или оставаться на том же уровне. Из истории хорошо известно, что когда в обществе происходит упадок религии, когда люди забывают о том, что такое мировое добро и мировое зло, тогда быстро развиваются всевозможные пороки, объявляются допустимыми, естественными и даже единственно правильными ложь, вражда и насилие, процветает поклонение кумирам (как людям, так и теориям). Теряются нравственные ориентиры, размываются моральные критерии, торжествуют нигилизм и вседозволенность. Так что и в данном случае изоляция части мира не приводит ни к чему хорошему, только к разрушению, хаосу, в лучше случае — к застою, консервации имеющихся ошибок. — 94 —
|