|
Существует и другая крайность — считать всех людей полной противоположностью себе. Обычно в этом случае человек старается приписать окружающим те недостатки и грехи, которых лишен он сам, и одновременно лишить их тех достоинств, которые есть у него самого. Понятно, что жизнеспособность такой модели невысока, ведь сходства у всех людей значительно больше, чем различий. Однако в случаях, когда подобное мнение составляется о тех людях, которых человек никогда не видел, с которыми никогда не общался, опровергнуть его очень непросто. Например, многие считают практически полной противоположностью себе своих далеких предков или жителей далеких стран. В любом случае это приводит к розни, недоверию и вражде, пусть и не имеющим реального выхода, не приводящим к прямому насилию. В любом случае такой подход препятствует изучению других людей, не дает учиться у них, изолирует человека. Но гораздо чаще мы все-таки признаем, что другие люди в чем-то похожи на нас, а в чем-то отличаются от нас. Другое дело, как мы при этом реагируем на эти сходства и различия, раздражают они нас или радуют, мешают нам жить или помогают. Что должно лежать в основе любой модели окружающих людей? Что можно назвать самым главным в ней? Что общего есть во всех людях? Наука вообще и психология в частности отвечают на эти вопросы довольно примитивно. Общим во всех людях, важнейшим и основным в их поведении чаще всего объявляется животное начало, инстинкты. В частности, стремление человека к пище и комфорту, размножению или лидерству. Все психологические особенности при этом считаются всего лишь мишурой, шелухой, скрывающей истинное звериное лицо человека. Конечно, при большом желании поведение человека можно свести к какой угодно основе, тем более в том случае, когда связь с этой основой объявляется неосознаваемой, никак не контролируемой, скрытой ото всех, кроме специалистов. И человек может сколько угодно рассуждать о своих тонких душевных переживаниях, размышлять о своем месте в мире, истоках своего творчества, причинах и следствиях своего поведения, иные психологи все равно уверенно сведут все его поступки к желанию хорошо поесть и затратить поменьше сил, сексуальным переживаниям или желанию выделиться. Спорить с ними совершенно бесполезно, да и бессмысленно. В действительности же человек все-таки не животное, лишь чуть-чуть облагороженное правилами поведения в обществе, он гораздо сложнее организован, его проявления значительно разнообразнее, и предсказать его поведение труднее. Означает ли это, что вообще ничего общего в людях найти нельзя, что каждый человек полностью неповторим и уникален, и главного в людях выделить совершенно невозможно? — 89 —
|