|
Истинной сущностью человека порой называют также разум, чувства, индивидуальность (то, что отличает человека от других людей), характер, дух и т.д. Словом, попыток свести все многообразие человека к чему-то одному известно довольно много. Это понятно — хочется построить простую модель, способную четко, доступно и элементарно объяснить все сразу. Но все эти попытки оказываются не слишком успешными. Каждая теория позволяет объяснить какую-то одну сторону человеческой личности, но человек в целом по-прежнему остается непонятым, непредсказуемым, необъяснимым. Посмотрим, что говорят о сущности человека древнейшие учения. Может быть, наши предки были ближе к истине, чем мы, их запутавшиеся потомки? Может быть, их представления о человеке более логичны, универсальны, полны? Например, зороастризм, наиболее близкий к древнеарийскому учению, считает сущность человека триединой, выделяя в нем три основные составные части:
То есть человек, созданный по образу и подобию Бога, отражает в себе все основные проявления единого мира: мир идеальный (задуманный Творцом), мир реальный (воплощенный Творцом) и мир связующий и уравновешивающий предыдущие два. В человеке идеальному миру соответствует его дух, воплощенному миру — его тело, а связующему миру — его душа. Проявлениями духа выступают творческое начало, совесть человека, самосознание, стремление к самосовершенствованию и самореализации. Телом является не только тело в принятом понимании (руки, ноги, голова, туловище), но и все то, что позволяет нам реально действовать в воплощенном мире, влиять на реальные вещи и события. Наконец, душа отвечает за связь духа с телом, выступая как голос совести, определяет чувства, эмоции, неосознаваемое ощущение гармонии, стремление к истине. Дух дает нам жизнь и представляет собой частицу божественного огня. Душа проводит влияние духа в реальную жизнь, дает нам представление об идеале, осуществляет связь между идеалом и реальностью. Душа и дух человека присылаются на землю с нашим рождением и не умирают с нашей смертью в отличие от тела, которое в текущую эру, называемую в зороастризме Эрой Смешения добра и зла, дается нам только на период земной жизни. Недаром же существуют такие синонимы слова «умереть», как «отдать Богу душу» и «испустить дух». Именно душа и дух определяют все внутренние качества человека, как врожденные, так и приобретенные, его характер, склонности, способности, самоощущение, его поведение и судьбу. Но только тело делает человека законченным творением, так как дает ему возможность активно действовать во всех трех мирах, развиваться, самореализовываться и делать полноценный выбор. Тело выступает совершенным инструментом воздействия на реальный мир, а также само подвергается влиянию реального мира. Без тела человек не является целостным творением, не может полностью проявить все заложенные в нем возможности, не может быть полноценным участником всех мировых процессов. Только в воплощенном виде человек может делать настоящий выбор между добром и злом, полностью использовать данную ему для саморазвития свободу, приближаться к идеалу — Творцу. То есть настоящая, полнокровная жизнь человека возможна как раз при его воплощении в плотном теле, а не до этого воплощения и не после него. Именно поэтому в конце времен каждый человек получит свое бессмертное и совершенное последнее тело, которое, правда, будет принципиально отличаться от привычного для нас земного тела. — 47 —
|