|
Как уже отмечалось, познать до конца любую часть мира невозможно. Точно так же человек не может познать до конца самого себя. Тем не менее все мы считаем, что знаем себя достаточно хорошо, то есть знаем особенности своего характера, свои способности и их границы, свои главные жизненные принципы, можем довольно точно предсказать свое поведение в тех или иных ситуациях, сделать правильные выводы из своего опыта. Для повседневной, привычной жизни наших знаний о себе, как правило, вполне хватает. Объясняется это противоречие очень просто: все мы строим не только свою модель мира в целом, но еще и модель самого себя, то есть сильно упрощенный образ своей личности, позволяющий с достаточной для практики точностью объяснять и предвидеть свои поступки (мысли, слова, дела). Конечно же, модель эта, как и любая другая, ограничена, неполна, несовершенна, не универсальна, но в большинстве случаев успешно заменяет нам одну из частей реального мира — нас самих. Вопрос состоит в том, как оценить эту модель, как сравнить между собой разные модели. То есть для того, чтобы приступить к углублению и расширению представлений о себе, надо сначала понять, в какую сторону углублять и расширять, чего мы хотим добиться в конечном итоге. Конечно, оценка не должна сводиться только к тому, насколько подробна исходная модель, сколько информации она содержит. Это было бы слишком просто, но, как известно, количество и глубина информации никогда не может заменить ее качества. Наверное, самое главное при оценке состоит в том, насколько данная модель нас самих годится для обработки ситуаций, пусть и сравнительно редко встречающихся в повседневной жизни, но имеющих, тем не менее, для нас важнейшее значение. То есть таких ситуаций, которые оказывают наибольшее влияние на нашу самооценку, на наше мировоззрение, на оценку нашей жизни, на приближение к истине или удаление от нее. Ведь любая модель может быть признана приемлемой только тогда, когда она не искажает реальных причинно-следственных связей, в том числе и тех, которые соединяют человека с миром, определяют наши взаимоотношения с мировыми законами. И если какой-то человек осознает цену каждого своего поступка, свой вклад в соотношение добра и зла в мире, свою основную жизненную цель, то вся остальная его информация о себе представляет собой что-то вроде бесплатного приложения, приятного, иногда практически полезного, но вовсе не обязательного. Как и любая другая модель, наша модель самого себя состоит из двух неравных частей: маленькой части знаний и большой части веры. — 43 —
|