|
Довольно широко распространено и другое представление, казалось бы, прямо противоположное. Некоторые религии и философские учения утверждают, что истинная сущность человека — это его бессмертная душа. Именно она определяет все мысли и чувства человека, именно к ней относится ощущение человеком своего «Я», своей личности. Именно она дает нам жизнь. А тело — это всего лишь темница для души, временная безжизненная оболочка, не имеющая самостоятельной ценности. В этом случае также возникает масса вопросов. Не совсем понятно, кто и зачем заключает душу в темницу тела. Неясно также, может ли душа полноценно существовать без тела. И не стоит ли самому взять и разрушить эту самую темницу, свое тело, чтобы освободить свою истинную сущность, дать ей полностью проявить себя. Но ведь как раз это разрушение мы называем болезнью и смертью, всячески стремимся этого избежать. Или мы ошибаемся? Непонятно и то, зачем темница души, живущая только за счет души, имеет такое сложное строение. Может быть, душа может заставить жить и что-нибудь гораздо более простое? Неясно и то, может ли душа сама по себе действовать в нашем земном мире. Или она, лишившись тела, сразу же улетает в другой мир? И если верно второе, то зачем тогда вообще нужен наш земной мир? Для чего он был создан и кем? Видимо, тот, кто создал наш мир, враждебен душам людей, но тем не менее может создавать совершенные творения. И получается, что все наши дела, которые мы можем совершить только с помощью тела, вообще не имеют никакого смысла или даже вредны для души. Но ведь делами этими управляет сама душа, так как только она дает жизнь телу, руководит всеми движениями тела. То есть она вредит сама себе. Словом, особой логики в такой организации мира, в таком понимании сущности человека тоже не просматривается. Иногда говорят, что душа посылается в тело затем, чтобы, преодолевая сопротивление плотной косной материи, она в этой борьбе развивалась. Но вопрос о назначении плотного мира опять же остается неясным. Неужели единственная его цель состоит в том, чтобы создавать трудности душе, чтобы ей было с чем бороться? Неужели весь видимый мир — это всего лишь полигон, полоса препятствий для душ людей? Зачем же тогда он так сложен, гармоничен, целостен? Почему бы ему не создавать душе гораздо больше препятствий и испытаний, чем те, которые встречаются в жизни? Зачем созданы те его части, которые не имеют прямого отношения к человеку? Или земной мир существует сам по себе, а души просто временно приходят сюда для тренировки, закалки, обучения? Но тогда имеет ли он вообще какое-нибудь отношение к высшему миру, которому принадлежит душа? Или эти два мира только противостоят друг другу, борются друг с другом, имеют противоположные источники происхождения и потому враждебны друг другу? Может ли высший, тонкий мир как-то воздействовать на земной, плотный мир, или они живут каждый сам по себе, замкнутой жизнью, и только души людей осуществляют какое-то их взаимодействие? Наконец, кто или что управляет высшим миром и миром земным, одинаковы ли в них законы или противоположны, одинаково ли в них понимаются добро и зло? Может ли мир земной существовать без высшего мира и наоборот — высший мир без земного? Все эти вопросы, как правило, замалчиваются сторонниками данного подхода. — 46 —
|