|
Признавать или не признавать такое понимание места человека среди других творений — личное дело каждого из нас. Но приходится согласиться, что такой подход, довольно логичен и не противоречит никаким известным фактам. К тому же он выдержал проверку многими тысячелетиями истории человечества, что также говорит о многом. Следующий важнейший для каждого человека вопрос состоит в том, какова суть и цель нашей жизни, каков ее смысл, каково ее содержание. То есть нам надо понять, ради чего жить, и что можно считать достойным, правильным, хорошим результатом жизни. Наиболее распространены, наверное, два более или менее четких ответа на этот вопрос. Первый ответ гласит, что жить надо ради детей, ради продолжения себя в детях, ради продолжения жизни на Земле. С этим трудно спорить, ведь без рождения новых детей человечество просто вымрет. Но является ли это действительно главным, единственно важным, безусловно ценным? Если да, то чем тогда, собственно, человек отличается от какой-нибудь мухи, для которой размножение представляет собой как раз одно из самых главных дел жизни? Любой ли человек, оставивший потомство, достоин уважения, причем заведомо большего уважения, чем тот, кто умер бездетным? Можно ли считать любого бесплодного человека лишним, бесполезным, недостойным жизни? Надо ли испытывать безоговорочную благодарность к тем людям, которые родили и воспитали страшных преступников, великих грешников, распространителей пороков? Не следует ли некоторым людям вообще запретить иметь детей, чтобы не росло число подкидышей, беспризорников, уродов, сумасшедших, алкоголиков, наркоманов? Хорошо ли ради рождения ребенка вступать в интимные отношения или заключать брак с первым встречным (или с первой встречной)? Существуют или нет достойные, добрые, великие дела для того, у кого по тем или иным причинам нет детей? Наверное, при такой прямой постановке вопросов становится ясно, что рождение и воспитание детей, конечно, очень важно, но вовсе не самое главное. Ведь слишком много имеется оговорок, для того чтобы считать это основным смыслом жизни и единственным критерием ее оценки. Второе мнение о смысле жизни прямо порождено идеологией прогресса человечества. Согласно ему, смысл жизни, ее главное содержание и цель — разумное, научное преобразование природы и общества. Преобразование это включает в себя научные исследования, строительство новых заводов и городов, увеличение благосостояния человека. Сюда же относится построение новых общественных отношений, которые, как считается, не идут ни в какое сравнение со старыми, обеспечивают человеку значительно большую свободу, полную справедливость, отсутствие конфликтов между членами общества. Короче говоря, нам предлагается видеть смысл жизни в том, чтобы построить рай на земле, максимально приспособить мир к нашим нуждам, что в конечном итоге обеспечит счастье людей. Несомненно, очень заманчивая цель, которая увлекала и увлекает многих, ради которой миллионы людей шли на лишения и даже на смерть, не останавливались ни перед какими препятствиями. Самое главное, в отличие от цели рождения и воспитания детей здесь есть вселенский размах, претензия на соучастие в сотворении мира, более того, на исправление ошибок, допущенных при его сотворении. Но попробуем без лишнего пафоса разобраться, действительно ли эта цель достойна, может ли она быть признана главной, определяющей смысл жизни. — 51 —
|