|
В действительности же никакого разделения быть не должно. По сути, любое дело человека, даже самое, казалось бы, приземленное (еда, гигиена, бытовые заботы, семейные отношения и т.д.), должно стать для него священным обрядом, в любом деле надо поступать осознанно, контролируя себя, постоянно сверяясь с законами мира. Это вовсе не значит, что надо жестко ограничивать себя каким-то примитивным шаблоном, ни на шаг не отступать от раз и навсегда установленного строгого ритуала. Речь идет лишь о том, что в каждом своем поступке надо видеть возможность выбора между добром и злом, между гармонизацией мира и его разрушением. Мир добра бесконечно разнообразен, он дает возможность широчайшего выбора самых разных путей, поэтому отказ от служения злу ничуть не ущемляет нашу свободу самореализации, более того, позволяет сохранить ее для будущего. И если приучить себя сразу видеть и отсекать путь зла в любом деле, то это ограничение станет практически незаметным, не будет восприниматься как какая-то досадная помеха. То есть перед началом любого дела, перед выбором способа его исполнения надо четко определить запретные направления и решительно отказаться от них. Точно так же надо ясно понимать нежелательные или опасные направления своих действий и по возможности воздерживаться от них. А затем уже можно проявлять в полной мере свою фантазию, свою изобретательность. Иначе никакие религиозные обряды, пусть и аккуратно и точно исполненные, не искупят, не перевесят, не оправдают тех грехов, которые мы, не слишком задумываясь, регулярно совершаем в обыденной жизни. Ведь эта самая обыденная жизнь в любом случае занимает основную часть нашего времени, нашей жизни, нашего земного пути. Настоящая вера в Бога обязательно должна быть теснейшим образом связана с внутренней верой человека, его совестью. Она обязана пробуждать совесть, очищать ее от заглушающих наслоений, усиливать голос совести. Только в этом случае вера сможет стать не пассивной констатацией факта существования Творца, а активной направляющей силой, готовой оказать помощь человеку в любых ситуациях. Ведь именно разбуженная и очищенная совесть способна безошибочно подсказать нам, что хорошо, а что плохо, как можно себя вести, а как недопустимо, без всяких объяснений и ссылок на авторитеты. А без такого вмешательства совести даже самая страстная и крепкая вера в Бога не будет иметь никакого практического выхода, не сможет активно влиять на жизнь и останется всего лишь хорошими намерениями. Очень часто смешивают отношения человека с Богом и его религиозность. В действительности эти два понятия не только прямо не связаны между собой, но могут даже противоречить друг другу. — 214 —
|