|
Существует несколько мнений о том, что представляет собой религия, каковы ее сущность, место в нашей жизни, дальнейшая судьба. Но наиболее распространены в наше время, наверное, три основные точки зрения:
- Коммунистическая точка зрения, согласно которой религия от начала и до конца представляет собой всего лишь злонамеренную заведомую ложь, базирующуюся на страхе перед природой и сознательно используемую власть имущими для сохранения, укрепления и усиления эксплуатации трудящихся. То есть религия — это только «опиум для народа» и не более того. Поэтому с религией надо обязательно бороться любыми средствами, всячески разоблачать все ее положения. Никакого компромисса здесь быть не может, и борьба должна вестись до полного уничтожения противника. В будущем же религию должна совершенно вытеснить идея полного всеобщего равенства людей и грядущего земного счастья человечества. То есть в этом случае религия считается безусловно вредной и опасной, отвлекающей и уводящей людей от истинной цели — коммунизма. Отметим, что такая точка зрения существовала и задолго до появления так называемого «научного коммунизма».
- Утилитарная точка зрения, в соответствии с которой религия (любая из религий) является набором довольно полезных сказок. Сказки эти помогают всем нам спокойно и комфортно жить, так как призывают человека творить добро, избегать зла, помогать другим людям и не причинять им явного вреда. К тому же они предлагают нам надежду (пусть даже и неоправданную) на вечную жизнь, а надежда всегда дает силы жить. И разбираться, что во всех этих сказках ложь, а что правда, не имеет никакого смысла и даже опасно, так как это может привести к утрате их целостного воспитательного, назидательного значения. Их надо воспринимать как неотъемлемую часть культуры народов, как своего рода прекрасные и хрупкие художественные произведения, которыми можно восхищаться, но которые нельзя трогать руками. То есть в данном случае религия считается полезной, но польза от нее ограничена только помощью во взаимоотношениях людей.
- Научная точка зрения, считающая религиозные воззрения временными заменителями точных научных знаний, предложенными нашими недалекими, темными предками. По мере развития науки некоторые положения религии наука подтверждает, а другие — опровергает (правда, порой приходится потом от этих опровержений отказываться). Задача науки состоит в том, чтобы не оставить в картине мира никаких белых пятен, о которых мы могли бы судить только с помощью религии. И еще очень важно научно изучать все существующие религии, классифицировать их, выявлять их взаимосвязи и взаимовлияния, исследовать реальные исторические события, описанные в религиозных текстах. Это помогает лучшему научному изучению человека и общества. Из религиозных текстов надо выделить рациональное зерно, отбросив всякую мистику и предрассудки, и перевести найденную полезную информацию на «нормальный» язык, то есть на язык науки. В результате наука постепенно вытеснит всю религию. Таким образом, отношение к религии в данном случае почти нейтральное, претендующее на объективность, но, по сути, не слишком серьезное, покровительственное. Правда, существуют и фанатики науки, чья точка зрения на религию близка к коммунистической, то есть утверждает ее вредность и опасность.
— 219 —
|