То есть получается, что высшая отмеченность напрямую не связана с верой человека в Бога. Более того, высшая хварна (царская) вообще дается как дар, как милость, без прямой и жесткой связи как с заслугами самого человека, так и с заслугами его предков. Поэтому довольно нелепо «доказывать» несостоятельность религии тем, что некоторые чудеса доступны неверующим ученым, или же тем, что наука вскрывает внутренние механизмы этих чудес. От этого они не перестают быть чудесами. И точно так же те ученые, которые отказались от Бога, исповедуют и пропагандируют атеизм, тем не менее не перестают быть людьми, сотворенными Богом, которым в принципе доступны и разные чудеса. Простейший пример. Всем известны чудеса исцеления, совершавшиеся святыми и пророками, которые заставляли ходить параличных, прозревать слепых, успокаиваться бесноватых. Такое иногда оказывается под силу и ученым, занимающимся лечебным гипнозом. Но это вовсе не означает «разоблачение чудес», «выведение на чистую воду шарлатанов», как любят писать в научно-популярной литературе. Как в том, так и в другом случае мы имеем дело с настоящим чудом — с исцелением словом, без всяких лекарств и приборов. Человек практически мгновенно побеждает зло в виде болезни, восстанавливает гармонию тела, души или духа больного. И, что особенно важно, чудо это доступно далеко не каждому, а только тем, кто имеет соответствующий талант, то есть отмечен свыше, Богом. А если наука открывает, что исцеление в данном случае происходит вследствие возбуждения или торможения каких-то отделов мозга или в результате выработки каких-то целебных веществ самим организмом, это опять же ни о чем не говорит. Механизмы никогда не объясняют причину, движущую силу. Например, ученые изучили многие процессы, происходящие в организме спортсмена, но из этого совсем не следует, что любой человек может бегать, как рекордсмен, или поднимать штангу, доступную только чемпиону. Верно и обратное. Очень часто верующие не желают признавать достижения ученых только на том основании, что те, мол, не верят в Бога. Но сделать действительно полезное открытие, помогающее человеку жить, например, избавляющее людей от болезней, может и неверующий. Всю жизнь эффективно и талантливо лечить людей может и врач, считающий себя атеистом. Точно так же сочинять прекрасную музыку, рисовать великие полотна, сочинять гениальные стихи способны люди, не признающие законов морали, хуже того, часто нарушающие их. При этом получаемую ими помощь Бога они могут объяснять своим умом, трудолюбием, хорошим образованием, действием техники и т.д. Суть от этого не меняется. Такие таланты встречаются не часто, дар свыше дается не каждому. И дар этот, если он, конечно, используется по назначению, заслуживает всяческого уважения независимо от убеждений того, кому он принадлежит. Талантливый врач-атеист принесет гораздо больше пользы, чем бездарный, но верующий врач, который может и прямо вредить по незнанию или из самоуверенности. И талантливый композитор, художник или поэт способен принести значительно больше гармонии в мир, чем бездарный человек, независимо от того, кто из них верит в Бога, а кто не верит. — 210 —
|