|
Другое дело, что вера в Бога, в высшие законы морали является хорошей гарантией того, что полученный свыше дар будет всегда использоваться правильно, не обратится против мира и человека. Неверующего человека, то есть того, кто отказывается признать главные законы мира, гораздо проще обмануть, к чему и стремятся постоянно силы зла и его служители. Поэтому очень часто неверующие люди, получившие дар свыше, начинают работать на разрушение мира, служить злу. Верующий же человек, получивший талант, всегда помнит о том, что этот дар дан ему Богом, ему не принадлежит, и за него придется держать особый ответ, ведь кому больше дано, с того больше и спрашивается. Интересно, что одних людей открывающиеся у них выдающиеся способности приводят к Богу, а других, наоборот, убеждают в том, что Бог им не нужен, что Бога не существует, что они прекрасно могут обходиться без всякой помощи. Во втором случае вполне реальна опасность для всего человечества и для мира в целом, ведь роль талантливых людей в обществе всегда огромна. Когда ученых спрашивают, что они думают о Боге, довольно часто можно услышать, что пока еще они не сталкивались с такими явлениями, которые можно было бы объяснить исключительно божественным вмешательством. То есть предполагается, что гипотеза о существовании Творца приберегается ими на крайний случай, когда уже ничто другое не сможет помочь разобраться в наблюдаемом. Причем вольно или невольно подразумевается, что даже принятая, признанная ими гипотеза о Боге будет немедленно безжалостно отвергнута, если вдруг в дальнейшем удастся найти, так сказать, «естественные» причины. Подобные утверждения ставят человека в положение высшего судьи, которому все, в том числе и сам Создатель, должны что-то доказывать, как-то заявлять о себе, перед которым все обязаны в чем-то оправдываться. Однако если разобраться, то прямых и безусловных доказательств бытия Бога немало в самой сути науки. Действительно, чем занимается наука? В первую очередь, открытием и изучением законов природы. То есть наука ни в коем случае не отрицает, что существуют эти самые законы, которым природа неукоснительно подчиняется. А так как атеистическое понимание природы строится на материализме, то получается, что материя, помимо которой ничего не существует, подчиняется некоторым законам, предписаниям, ограничениям. Но легко заметить, что здесь скрыто определенное противоречие. Ведь если кроме материи в мире ничего не существует, то почему же она не может делать все, что ей угодно, ни на что не оглядываясь, ничем не ограничиваясь? Впрочем, материализм отрицает наличие у материи разума и логики, но тем более непонятно, откуда же берутся разумные, логичные, упорядочивающие принципы ее поведения. Если признать их существование, то выходит, что законы природы стоят выше материи, над ней, может быть, и вне ее. В любом случае сам факт существования законов природы прямо приводит к мысли о существовании еще чего-то помимо материи, о том, что кто-то или что-то устанавливает эти законы бытия и в дальнейшем контролирует их неукоснительно соблюдение. Этот создатель и гарант порядка может быть назван, например, высшим разумом, абсолютом, энергоинформационным полем или как-то еще, но можно назвать его и просто Богом, Творцом, как это делали наши мудрые предки. — 211 —
|