|
(см. Schmitz Н. Hegels Begrift der Erinnerung. - <Archiv tur Beg- riffsgeschichte>, Bd. 9. Bonn, 1964, S. 37- 44).- 40. 55 Учение о потенциях в древности было развито Платоном, который трактовал материю как чистую, пассивную потенцию (возможность) воплощения идеи, и Аристотелем, который понимал материю-потенцию-как действующую причину (dynamis), про- тивопоставляя ей целевую причину. В эпоху Возрождения, в част- ности у Леонардо да Винчи, потенция трактуется как движущаяся материя, которая имманентно определяет свои формы. В современ- ной Гегелю философии понятие потенции играло большую роль в натурфилософии Шеллинга. Потенции для него - идеи природы, которые позволяют фиксировать чисто количественные различия между ступенями природы, т.е. между механическими, химиче- скими и органическими потенциями. У самого Гегеля потенция понимается идеалистически, как возможность воплощения идеи, причем обращается внимание на возможность перехода природы на высшую ступень. Взаимоотношение между различными ступе- нями природы, по Гегелю, не может быть сведено к чисто ко- личественным изменениям, высший уровень не может быть редуцирован к низшему, поскольку он обладает новой, каче- ственной природой, не выразимой в категориях низшего уров- ня. - 43. РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ МЕХАНИКА 1 Механика в <Философии природы> понимается как учение о пространстве и времени, материи и движении, о движении небес- ных тел. В <Иенской реальной философии> ее предмет трактовался значительно уже, из механики исключалось учение о пространстве и времени, которое было обозначено как математика. В <Философ- ской пропедевтике> (1808-1811) математика понимается как уче- ние о пространстве и времени, а механика - как раздел физики, где анализируются проблемы материи и движения, движение не- бесных тел. В <Философии природы> изменяется структура этого раздела: учение о пространстве и времени уже включается в меха- нику, что связано с изменением трактовки математики, которая — 609 —
|