|
жению, вместо спокойной обдуманности, характеризующей мысль, выступает игра с взбредшими на ум нелепыми выдумками, кото- рые считаются глубокими созерцаниями, высокими предчув- ствиями> (Гегель. Соч.,т. XI, стр. 512), - 8. 6 См. наст. изд., т. 1, 244. - 9. 7 Гегель употребляет термин <физика> в трояком значении: во-первых, в значении натурфилософии, трактуя философию при- роды как рациональную физику, во-вторых, в значении естество- знания вообще, в-третьих, физики в собственном смысле слова. Предикат рациональная означает, что подобно рациональной пси- хологии и рациональной теологии физика является частью мета- физики. Из контекста вполне ясно, в каком смысле Гегель исполь- зует этот термин. - 9. 8 См. Аристотель. Метафизика, 1, 2, 482 Ь 10. М.- Л., 1934, стр. 22. -10. 9 Протей - морское божество в античной мифологии, старец, обладавший способностью принимать любой облик. Сравнение при- роды с Протеем - одна из любимых метафор Гёте. - 11. 10 Ср. высказывание Гегеля из письма к Дюбоку от 30 июля 1822 г.: <...научным способом представления идеи я считаю такое, при котором раскрывается процесс, причем начиная с абстракт- ного, ибо всякое начало абстрактно, и кончая конкретным, как процесс движущийся сам по себе и саморазвивающийся> (Гегель. Работы разных лет. М" 1970-1971, т. 2, стр. 416). Материалисти- чески истолковывая гегелевское понимание диалектики абстракт- ного и конкретного, К. Маркс писал: <Конкретное потому кон- кретно, что оно есть синтез многих определений, следовательно, единство многообразного. В мышлении оно поэтому выступает как процесс синтеза, как результат, а не как исходный пункт, хотя оно представляет собой действительный исходный пункт созерцания и представления... Гегель поэтому впал в иллюзию, понимая реаль- ное как результат себя в себе синтезирующего, в себя углубляю- щегося и из самого себя развивающегося мышления, между тем как метод восхождения от абстрактного к конкретному есть лишь 624 способ, при помощи которого мышление усваивает себе конкретное, — 600 —
|