Одно из величайших достоинств <Философии природы> Гегеля заключается, по мнению Ф. Энгельса, в обобщающем и подытоживающем рассмотрении всего естествознания как единого целого 94. Особо отмечает Ф. Энгельс метод гегелевской философии природы - диалектику, обращает внимание на спекулятивное предвосхищение Гегелем позднейших открытий естествознания. Так, он отмечает единство взглядов Гегеля и Фарадея на природу электричества, высоко оценивает критику Гегелем введения в опытное знание различного рода материальных субстанций - звукорода, теплорода и пр. Вместе с тем Ф. Энгельс отмечает, что Гегель нередко навязывает естествознанию фантастические идеи и связи. Натурфилософия, по его словам, <заменяла неизвестные еще ей действительные связи явлений идеальными, фантастическими связями и замещала недостающие факты вымыслами, пополняя действительные проблемы лишь в воображении> 95. И метод, развитый Гегелем, приводил к переворачиванию отношения между знанием я объектом знания, ибо у него <отражение принимается за отражаемый объект> 96. Основной порок гегелевской натурфилософии Ф. Энгельс усматривает в том, что Гегель отказывает природе в историческом, временном развитии; Ф. Энгельс полемизирует с гегелевским отношением к атомистике, с его антиредукционизмом. В противовес Гегелю, который считал, что каждый более высокий уровень развертывания природы постигается специфическими, качественно отличными методами, Ф. Энгельс обратил внимание на то, что между этими уровнями существуют взаимопереходы, где обнаруживается единство методов и систем понятий разного уровня 97. Подход Ф. Энгельса к осмыслению достижений естествознания не имел ничего общего с онтологизацией ведущих принципов и теорий естественных наук XIX в., с превращением их в окончательные истины, характеризующие природу как таковую, вне ее 92 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений, стр. 402. 93 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. II. 94 См. там же, стр. 350, 365. 95 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, стр. 304. 96 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 371. — 596 —
|