Энциклопедия философских наук. Том 2

Философское осмысление естествознания, по К. Марксу, не ограничивается постижением теоретического материала естественных наук, что было характерно для натурфилософии; оно предполагает включение в свое рассмотрение всего богатства отношений человека к природе, т.е. и теоретического и практического отношения. При таком подходе природа истолковывается как становя-

87 <Die Physik in Hegels Naturphilosophie>. - <Physikalische Blatter>, 1961, Hf. 4, S. 197; В. Steverding. Hegels Naturphilosophie.<Physikalische Blatter>. Mosbach-Baden, 1961, Hf. 9, S. 437.

88 Marx-Engels Gesamtausgabe. I Abt., Bd. 1. Moskau - Leningrad, 1933, S. 99.

89 Cм. R. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений. М. 1956, стр. 626.

90 Там же, стр. 640.

91 Несомненно, полемика с натурфилософией играла большую роль в парижских рукописях 1844 г. и способствовала выяснению ряда фундаментальных принципов марксистской теории. Однако вряд ли можно говорить о натурфилософском фундаменте марксистской политэкономии, как это делает М. Ридель, который усматривает в Марксовом анализе теоретически-практического жизненного процесса добавление к антропологии, добавление, связанное по своим истокам с гегелевской натурфилософией (М. Riedel. Grundziige einer Theorie des Lebendigen bci Hegel und Marx. tiZgitschrift fur philosophische Forschung>, 1965. Hf. 4, S. 591-600).

К оглавлению

==620

щаяся в человеческой истории. Ф. Энгельс п своих трех статьях о Шеллипге рассматривает взаимоотпотение между гегелевской и шеллинговой натурфилософией 92. В 70-80-х годах Ф. Энгельс вновь обращается к натурфилософии Гегеля в связи с начатой им работой по диалектико-материалистическому осмыслению достижений естествознания.

В предисловии к <Анти-Дюрингу> Ф. Энгельс замечал: <Гораздо легче вместе со скудоумной посредственностью, на манер Карла Фогта, обрушиваться на старую натурфилософию, чем оценить ее историческое значение. Она содержит много нелепостей и фантазии, но не больше, чем современные ей нефилософские теории естествоиспытателей-эмпириков, что она содержит также и много осмысленного и разумного, это начинают понимать с тех пор, как стала распространяться теория развития> 93. В <Диалектике природы> Ф. Энгельс выявляет исторические заслуги и недостатки гегелевской натурфилософии.