В зеркале философии

В своем наличном бытии справедливость созвучна свободе. И справедливость, и свобода в определенном смысле могут быть уподоблены воздуху. Без них жить и жить достойно — нельзя. Но когда они налицо, то их присутствие воспринимается как естественный ход событий, как нечто совпадающее с ним, они не разли­чимы. Зато лишение свободы, несправедливость боль­но уязвляют людей, делают нетерпимыми все условия человеческого существования, подчас сбивают с ног.

Возникающее в общественном сознании нарастаю­щее ощущение расползающейся несправедливости су­ществующих отношений симптоматично. Оно показа­тель того, что общественное устройство, выкроенное по старым экономическим и социальным меркам, ис­торически себя изжило. И тогда идея справедливости взмывает в массовом сознании как чувство гнева, про­теста, ощущение того, что правда попирается, а не­справедливость торжествует. И в этих условиях чув­ство справедливости выступает не как освящение незыблемости сущего, а как идея, подымающая рево­люционную, преобразовательную активность.

В современном мире глубинным переменам соци­альности, как правило, предшествует революция рас­тущих ожиданий, массовое обострение чувства спра­ведливости. Реальные политики не могут с этим не считаться.

В гуманистической традиции справедливость издав­на включена в строй важнейших человеческих идеа­лов. В сложных изгибах истории было время, когда она оказывалась на периферии и теоретической мыс­ли, и практической политики. Не сказать этого зна­чило бы изменить правде. Сегодня как во всем мире, так и в условиях обновления России она вновь вы­двинута на переднюю линию, стала одной из стержне­вых во всем социальном бытии.

Прежде всего справедливость выступает как страж и гарант подлинного социального равенства. Абсолют­ное равенство бывает только перед смертью. Тут все мы равны. И богач и нищий. И царь и слуга. И преус­певающий и неудачник. Формально все равны перед Законом. Именно так — перед Законом с большой бук­вы. Если такой Закон есть, уважаем, признаваем и осуществляем. Если о нем не говорят, что он подобен телеграфному столбу, который перепрыгнуть нельзя, но обойти можно. Фактически все люди различны. И это прекрасно. Эта многоликость, пестрота, различие — залог цветения рода. Равенство относится лишь к социальной сфере. Это равенство возможностей соци­ально-структурных групп. Равенство старта — это ра­венство честного соревнования способностей и лично­го труда. Это равенство спортивного бега по жизненной гаревой дорожке, где побеждает достойный. Взятая в этой связи справедливость противостоит как элита­ризму, так и примитивному эгалитаризму, уравнилов­ке. Справедливость, соотнося людей и их поступки, определяет, в чем и как они могут и должны отли­чаться друг от друга и в чем и как люди непременно должны выступать как равные друг другу. Это каса­ется отношений тружеников материального и духов­ного производства, наций и народностей, мужчин и женщин, молодежи и ветеранов, людей разных про­фессий и т. д.